پرسش:ما شیعیان دوازده امامی معتقدیم که امامت با نص ثابت می شود، حال نص دلالت کننده بر امامت امام موسی بن جعفر(علیه السلام) کدام است؟ خصوصا اگر سرگردانی اصحاب خالص ائمه (علیهم السلام) بعد از وفات امام صادق (علیه السلام) را در نظر بگیریم؟

پاسخ:بسمه سبحانه از قبل علمای ابرار ما متصدی بیان آن گشته اند، در این زمینه به کتب اصحاب مراجعه فرمایید قطعا علما زحمت زیادی در این زمینه کشیده اند، همانطور که در کافی هست و همینطور آنچه را شیخ بزرگوار باقر شریف القرشی (رضوان الله علیه) تألیف کرده است و همچنین عوالم العلوم عبدالله بحرانی اصفهانی و اثبات الهداه و مدینه المعاجز و غیر آن. بله چه بسا امام صادق (ع) ناچار به مخفی نگاه داشتن امامت پسرش موسی بن جعفر(ع) گشته باشد تا اینکه زمان منصور (لعنه الله) سپری گردد، و سپس شیعیان مخلص حقیقت امر را دریابند و از موسی بن جعفر (ع) پیروی نماید. و الله العالم

پرسش:کلیپی را گوش دادم که در آن برخی از مدعیان ظاهر می شود درحالی که در توقیعات حضرت مهدی عج تشکیک می کند به این اعتبار که شخصی وجود ندارد که به دست خط حضرت امام مهدی (عجل الله فرجه) اطلاع یافته باشد تا تشخیص دهد که آن توقیعات از ایشان صادر شده است. لذا گفت: چه کسی دست خط حضرت امام حجت را می شناسد تا هنگامی که نواب به نامه های امضا شده پاسخ می دهند می گویند این امضای حضرت حجت است؟ حال آیا روایاتی وجود دارد که بر نوع دست خط امام (عجل الله فرجه) دلالت کند؟ یعنی آیا امکان دارد روایاتی وجود داشته باشد که مثل این شبهه را که در آن، آن مدعی علما را در پاسخ به آن به مبارزه می طلبد از بین ببرد؟

پاسخ:بسمه سبحانه بدان ای فرزندم که حضرت امام (عجل الله فرجه) در غیبت صغری که از زمان شهادت امام عسکری ع آغاز گشت و با فوت نایب چهارم به اتمام رسید با نوابشان ملاقات می نمود و هم چنین با کسانی که نامه ها و توقیعات ایشان را به نواب می رساندند، و از سخنی که ذکر کردی روشن می شود که شخص مدعی چیزی از غیب صغری امام (عج) نمی شناسد و لا حول ولا قوة الا بالله.

پرسش:نظر شما نسبت به گفتن "یا علی ارزقنی یا حسین احمینی؛ یا علی مرا روزی ده، یا حسین مرا حفظ کن" و غیر این عبارات چیست؟

پاسخ:اگر گوینده از این سخن قصد طلب شفاعت از این ذوات مقدسه به خداوند سبحان را داشته باشد صحیح است. و اگر قصد داشته باشد که یکی از ایشان یا غیر ایشان رزق دهنده و شفا دهنده است و نه خداوند سبحان، این نوعی از شرک است و قرآن تأکید کرده است بر اینکه رازقی جز خداوند و زنده کننده و میرانده ای و شفادهنده ای جز خداوند نیست. و الله الهادی و هو العالم

پرسش:برخی با این گفته اشان اشکال می کنند که شیعه برای ثبوت امامت دوازده امامشان به حدیث (لا يزال الأمر عزيزاً إلى اثني عشر خليفة كلهم من قريش؛ همواره اين امر عزيز و بلندمرتبه است تا دوازده نفر خلیفه كه همگى از قريش باشند) احتجاج می کند و در روایتی ( یکون اثنا عشر امیرا ؛ دوازده نفر امير است) وارد شده است. و در روایتی: (لا يزال أمر الناس ماضياً ما وليهم اثنا عشر رجلاً ؛ كار مردم پيوسته پيش مي رود مادامي كه دوازده نفر بر آنها حكومت نمايد) است (به اسناد بخاری و مسلم)، پس چنین گفته می شود که این حدیث به روایت های مختلفش در این صریح است که این دوازده نفر (خلیفه) و (امیر) بر مردم هستند و روشن است که هیچ یک از امامان شیعه جز علی و پسرش حسن عهده دار خلافت و حکومت نشدند، بنابر این حدیث در یک وادی است و شیعه در وادی دیگر! و این روایات از این خلفا و نه هیچ یک از آنان نامی نبرده است..!

پاسخ:بسمه سبحانه به نظر میرسد فرزندم شما میان خلافت و حکومت یا ولایت به عنوان جایگاهی الهی و میان سلطنت بالفعل ظاهری با ایجاد حکومت و عهده داری آن خلط نموده‌ای، در جایگاه الهی نبوت و رسالت و امامت حکومت ظاهری شرط نمی شود، آیا حضرت ابراهیم (ع) به نص قرآن پیامبر و رسول و امام نبود درحالی که از زمان تولد تا انتقالش به حیات دیگر سلطه ای نداشت. (فأین تذهبون؛ پس به کجا می روید)؟ آیا حضرت موسی (ع) رسول نبود در حالی که سلطه به دست فرعون بود؟ آیا حضرت نبی (ص) رسول و پیامبر و امام نبود؟ بنابر این مقصود حدیث جایگاه الهی و نه سلطه ی ظاهری است و لذا همانطور که روایات و احادیث به ثبوت دوازده امام تصریح کرده است همچنین تصریح کرده است که اجرای شریعت با سلطه ی ظاهری به دست امام دوازدهم (عج) تحقق می یابد، بنابر این فرزندان خود را به تأمل نصیحت می کنم قبل از آنی که اجل فرا رسد و در حالی که ایشان در دینشان شک دارند. و الله الهادی

پرسش:آیا سفیران چهارگانه (رحمهم الله) در زمان غیبت صغری نزد عموم مردم شناخته شده بودند یا اینکه از ترس ظلم سلطه ی عباسی شناخت آنان تنها محدود به مجموعه مشخصی بوده است؟

پاسخ:بسمه سبحانه از ترس جان از ظلم سلطه ی عباسی اینطور نبود که تمامی شیعیان به سفیر بودن ایشان علم داشته باشند لکن شک و تردیدی در ثبوت سفارت ایشان از راه های صحیح نزد علمای شیعه ی ما وجود ندارد. و الله الهادی

پرسش:نظر مرجعیت معظم (دام ظله) نسبت به روایاتی که دربردارنده ی نشانه های ظهور است و برخی از آنها به عنوان نشانه های زمینه سازِ نشانه های حتمی بر وقایع محلی و منطقه ای تطبیق داده میشود، چیست؟ و وظیفه ی ما در برابر این نشانه ها چیست؟

پاسخ:بسمه سبحانه نسبت به روایات مرتبط به نشانه های ظهور ، این روایات در کتب معتبر گزارش شده است و در سخنان بزرگان به دو دسته حتمی و غیر حتمی تقسیم شده است، نسبت به نشانه های غیرحتمی تقریبا تمامی آنها تحقق یافته است و چیزی از نشانه های حتمی تحقق نیافته است، اما پیش گویی در تطبیق دادن چیزی از عناوین مرتبط به نشانه های حتمی بر وقایع جاری در روزگار ما یک اشتباه بزرگ است که از عدم تأمل در مفهوم آن روایات نشأت گرفته است. از خداوند تعالی امید یاری بر ثبات بر حق داریم و از شرّ شیطان و کلام نادرست به خداوند پناه می بریم. و الله الهادی و هو العالم

پرسش:آیا اینکه حضرت صاحب عصر و الزمان (عج) تولد یافته و هم اکنون در غیبت کبرایشان قرار دارد و در امید ظهور همراه با گشایش از سوی خداوند هستند مسأله ای ثابت و قطعی است به شکلی که کمترین شکی در آن نسبت به مراجع معظم ما نیست؟ علی رغم تردید برخی و کسانی که حتی از مذهب جعفری ما هستند؟

پاسخ:بسمه سبحانه هر آن کس که در ولادت امام دوازدهم حضرت حجت منتظر (عج) شک نماید شیعه نیست هر کس که می خواهد باشد و این امر ثابت است ایشان متولد گشته است و زنده اند و روزی داده می شود (عج) و زمین را از قسط و عدل پر می کند همانطور که از ظلم و جور پر گشته است و لا حول و لا قوة الا بالله.

پرسش:دوستداران و شیعیان اهل بیت (علیهم السلام) در زمان هر امامی به بیعت امامشان شرفیاب می شدند و با ایشان بیعت می نمودند، و سؤال هم اکنون این است که چگونه با امام غایبمان در عصر غیبت بیعت کنیم؟

پاسخ:بسمه سبحانه برما واجب است که به امامت ایشان معتقد و بر طاعت ایشان ملازمت داشته باشیم و این بیعتی است با امام (ع) که فعلا در اختیار ما قرار دارد. و الله الهادی

پرسش:حکم برگزاری جشن های شخصی یا ملی در روزهایی که با مناسبات حزن اهل بیت (علیهم السلام) و وفات ایشان مصادف است، چیست؟

پاسخ:بسمه سبحانه: برای مؤمن مناسب نیست و این حق را ندارد که در روز حزن اهل بیت (علیهم السلام) قصد جشن برای هر شادی که باشد داشته باشد، و اگر انجام داد بدون شک برخداوند است که او را با دشمنان اهل بیت ع محشور نماید و از معصومان (علیهم السلام) به این مضمون وارد شده است که شیعیان ما از زیادی گل ما خلق شده اند در شادی ما شادامانند و در حزن ما محزون و الله الهادی و هو العالم.

پرسش:آیا در قضیه حضرت امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) بداء حاصل شده است؟

پاسخ:بسمه سبحانه: در قضیه ی حضرت حجت (عجل الله تعالی فرجه الشریف) بدا حاصل نشده است و حاصل نخواهد شد هماطور که ائمه (علیهم السلام) بیان نموده اند و الله العالم.