السؤال:اعتاد الناس عندنا في القطيف وغيرها من مناطق الشيعة انه اذا دخل مصل والامام في الركوع قال: (يا الله او ان الله مع الصابرين او اطل أطال الله بقاءك) يستمهل بها الامام والمصلين ليتسنى له ان يأخذ مكانه من المصلين فيطيل الامام في الذكر في الركوع بخلاف ما هو صائر عند اهل السنة فانهم يروون حديث ( اذا أقيمت الصلاة وحضر الامام فعليكم بالوقار والسكينة , وما أدركتم فصلوا , وما فاتكم فائتموا ) فهل لهذا التقليد المعمول به عند هؤلاء الناس سند او اصل من كتاب ام هي عادة درجوا عليها , واذا كان له اصل فهل عندكم ما يشير الى ذلك؟

الجواب:بسمه سبحانه: نعم قد روى البخاري حديثين بهذا المعنى في الباب العشرين و 21 من كتاب بدء الآذان وكذلك روى احمد بن حنبل في مسنده ما معناه ج2ص282 ط دار الفكر , وكذلك روى الرجل نفسه في نفس المصدر ص472 , ولكن لست ادري سبب اندفاعك الى معرفة ما سألت عنه – وانت قطيفي – وتبحث عن مصادر احكام الجماعة , وتغفل عن ان المسألة مطروحة في كلمات فقهائنا وجملة وافرة من فقهائنا قد أفتوا بأنه ان التحق الانسان مع الامام في الركوع تحسب له ركعة, وان التحق بعده لاجل ادراك ثواب الجماعة صح الالتحاق ولا تحسب له ركعة , والله الهادي وهو العالم.

السؤال:ماذا يفعل المأموم اذا شاهد اكثر المأمومين أمامه اثناء الصلاة يسبقون الامام في الركوع والسجود والقيام والقعود؟

الجواب:بسمه سبحانه: ان تعمد المقتدي المأموم سبق الامام في الركوع والسجود فقد بطلت جماعته وجماعة من يتصل به مع علمهم بالحال فان كان هذا الفعل منه في الركعة الاولى او الثانية قبل القراءة وجبت عليه سجدتا السهو لترك فاتحة الكتاب وسجدتا سهو لتركه السورة , وكذلك الحال في الركعة الثانية وهكذا الحكم في جميع الصلوات اللواتي ارتكب فيها المحذور المذكور في السؤال. واما انت فان كان لك اتصال مع الامام بغير من يسبق متعمداً فلا شيء عليك والا فعليك الانفراد من انتباهك الى الحالة التي ذكرتها , وعليك تنبيه من يفعل ذلك من باب الأمر بالمعروف , والله العالم.

السؤال:ما هو مقدار التأخر المسموح به للمأموم عن الامام في الأفعال في صلاة الجماعة؟ واذا تأخر بالقدر غير المسموح هل تبطل صلاته ام جماعته؟

الجواب:بسمه سبحانه: يجب على المأموم متابعة الامام في الحركات: الركوع والسجود والقيام وغيرها ولا يجوز له التأخر عن الامام بحيث يصبح المأموم متميزاً عن باقي المأمومين ومنفصلاً عنهم في عين الاعتبار لدى الناظر والرائي فان تأخر سهواً فيجب الإسراع ليلحقه وان تعمد التأخر فمن حيث التعمد والقصد في التأخر ينفصل عن الامام ويصبح منفرداً , والله العالم.

السؤال:لدينا بعض المصلين من نفس المنطقة التي توجد بها صلاة جماعة بشكل يومي ولكن هؤلاء يقومون بشكل يومي بالصلاة فرادى ما رأي سماحتكم في هؤلاء الأفراد، هل في صلاتهم اشكال وما الدليل على ذلك؟ وبعضهم يقومون ببعض الإشكالات حيث صلاتهم فرادى يسببون بعض الشبهات للمصلين الذين يقدمون الى المسجد للصلاة والمشاركة في الجماعة؟

الجواب:بسمه سبحانه: لا يجوز اذا كان امام الجماعة شيعياً اثنا عشرياً , والله العالم.

السؤال:دخلت الى احد الجوامع في مدينتنا في وقت الآذان و كانت الصلاة جماعة وانا لا اعرف امام الجماعة فصليت معهم ولكن فرادى دون ان اخل بصلاة الجماعة وحركات صلاتي مطابقة لحركات الجماعة فما رأيكم بصحة الصلاة؟

الجواب:بسمه سبحانه: لا بأس على صلاتك في مفروض السؤال , والله العالم.

السؤال:ما الفرق بين الصلاة متابعة والصلاة جماعة؟

الجواب:بسمه سبحانه: الصلاة متابعة ان تصلي بدون نية الائتمام وتتابع امام الجماعة والمقتدين له في القيام والقعود والسجود وتقرا لنفسك كما تقرأ في الصلاة المنفردة واما الصلاة اقتداء فهو ان تقصد الصلاة جماعة خلف امام مستجمع شرائط الإمامة وحينها لا يجوز لك ان تقرأ في الركعة الاولى والثانية مع الامام وهناك احكام للجماعة اخرى ذكرناها في رسالتنا الدين القيم , والله الهادي.

السؤال:ما حكم الصلاة فرادى في مسجد تقام فيه صلاة الجماعة في الحالات التالية: 1- في حالة عدم الاطمئنان بعدالة امام الجماعة؟ 2- في حالة الاطمئنان بعدالة امام الجماعة ولكن بسبب العجلة صليت فرادى. 3- سواء اطمأنت بعدالة امام الجماعة أو لا، لو كانت صلاتي فرادى مشعرة لمن يدخل المسجد باني لا اطمئن لامام الجماعة. 4- سواء اطمأنت بعدالة امام الجماعة أو لا، لو كانت صلاتي فرادى من جراء استهانتي وعدم اهتمامي بصلاة الجماعة. 5- لو كانت الصلاة فرادى تسبب إضعافا لصلاة الجماعة في المسجد؟

الجواب:بسمه سبحانه: في الصور المذكورة في السؤال لا تجوز الصلاة فردى والجماعة قائمة , والله العالم.

السؤال:اذا كنت انا في آخر الصف الاول من صلاة الجماعة على يسار الامام والذي على يميني يصلي من جلوس فما حكم المصلين الذين يكونون على يسار الرجل وما حكم من يقف خلف هذا الرجل؟

الجواب:بسمه سبحانه: ان كان وظيفة هذا الشخص هو الصلاة من جلوس فلا اشكال في صلاة من اتصل به الى الامام, والله العالم.

السؤال:أحياناً أقف لصلاة الجماعة في الصف الأول لصلاة العشاء بينما الإمام سيصلي فرض المغرب، عندما ينتهي الإمام من السجود أقف للركعة الرابعة والامام في التسليم لصلاة المغرب ففي هذه المدة لو حدث ان كان بعدي اثنين يصلون صلاة المغرب فهل اكون قد قطعت الصلاة عنهم؟

الجواب:بسمه سبحانه: نعم فعلك موجب لانفصال من اتصل بك الى الامام, والله العالم.

السؤال:هناك حالة من التخوف والتردد في الصلاة في الصف الاول عند الكثير من المؤمنين حيث نجدهم يصلون في الصفوف الاخرى ويتهربون من الصلاة في الصف الاول , ولهذا نتقدم لسماحتكم بمجموعة من الاستفتاءات: 1- ما هو فضل الصلاة في الصف الاول؟ 2- هل تشترط العدالة في المصلي بالصف الاول؟ 3- لو احدث المصلي في الصف الاول اثناء صلاة الجماعة فهل يجب عليه الخروج من الصف؟ 4- اذا احدث المصلي في الصف الاول وبقي مكانه فهل تبطل صلاة بقية المؤمنين الذين يأتون بعده في الصف؟ 5- هل يجب على المصلي في الصف الاول تنبيه امام الجماعة اذا اخطأ؟ 6- وهل على المصلي في الصف الاول ان يؤم الصلاة اذا بطلت صلاة امام الجماعة مثلاً؟ 7- ما هو حكم صلاة المصلين في الصف الاول , اذا كان في الصف الاول مجنون او طفل او صبي؟ 8- هل هناك احكام خاصة او مستحبات خاصة للصلاة في الصف الاول؟ 9- لو كان المصلي يصلي صلاة القصر ( ركعتين ) في الصف الاول وكانت صلاة الجماعة تماماً اربع ركعات مثلاً , فهل يضر بصلاة بقية المصلين؟

الجواب:1- بسمه سبحانه: اعلم يا بني ان الالتزام بصلاة الجماعة له فضل كبير بل روي إنكار المعصومين ولومهم لمن يترك الحضور في الجماعة وأفضل الاماكن في الجماعة هو الصف الاول فقد روي عن النبي (ص) انه قال من حافظ على الصف الاول والتكبيرة الاولى ولا يؤذي مسلماً أعطاه الله من الاجر ما يعطى المؤذنون في الدنيا والآخرة , كما روي عن رسول الله (ص) انه خير الصفوف صف الرجال المقدم وشرها المؤخر وعن الامام الباقر (ع) افضل الصفوف أولها وأفضل أولها ما دنا من الامام , وروي عن المعصومين (ع) من حافظ على الجماعة حيثما كان مر على الصراط كالبرق الخاطف اللامع في أول زمرة مع السابقين ووجهه أضوء من القمر ليلة البدر وكان له بكل يوم وليلة حافظ عليها ثواب شهيد , والله العالم. 2-بسمه سبحانه: لا تعتبر العدالة فيه ولكن ورد ان يختار للصف الاول اهل الفضل حتى يسددون الامام اذا غلط فعن الامام الباقر (ع) قال ليكن الذين يلون الامام منكم أولوا الأحلام منكم والنهى فان نسي الامام او تعايا قوموه , والله العالم. 3- بسمه سبحانه: نعم يجب عليه الخروج , والله العالم. 4- بسمه سبحانه: الفاعل لذلك مخطئ وآثم ان كان متعمداً وان لم يعلم من اتصل به مع الامام ما حدث فلا تجب عليه الاعادة نعم ان علم فعليه ان ينفصل ان لم يكن هناك وسيط آخر يتصل به المقتدي بالامام , والله العالم. 5- بسمه سبحانه: نعم يجب بالنحو الذي لا يؤثر في صحة صلاته وصلاة الامام , والله الهادي 6- بسمه سبحانه: اذا حدث بالامام حادث يمنعه من مواصلة الإمامة كأن يحدث فعليه ان يقدم من الصف الاول من هو اهل للإمامة واذا انحصرت الاهلية في الشخص الذي اختاره الامام وجب عليه الانصياع لطلب الامام , والله العالم. 7- بسمه سبحانه: يجب ان لا يكون مجنوناً او طفلا غير مميز فاصلاً في الصف الاول والاحوط ان لا يكون غير البالغ في الصف الاول , والله العالم. 8- بسمه سبحانه: ارجع الى الجواب الاول , والله الهادي. 9- بسمه سبحانه: نعم تنقطع الجماعة بتسليم المسافر وانما تنقطع بالقياس الى من كان متصلاً بالامام بواسطة المسافر ويصبح الذي انقطع عن الجماعة منفرداً ومن هنا الافضل ان يكون المسافر في الصف الثاني او في نهاية الصف الاول حتى لا يكون من اهل الصلاة التامة متصلاً به مع الامام , والله العالم.