السؤال:إذا كان الشخص يسافر لمدة 13 يوماً أو 15 يوماً ويعود إلى البيت حيث يبقى في البيت بنفس الفترة التي بقي بها في الدوام ثم يعود للدوام وهكذا ما هو حكم صلاته وصيامه علماً أن مكان العمل في محافظة أخرى؟

الجواب:بسمه سبحانه يجب عليه الإتمام والصوم في وطنه وفي مقر عمله ويقصر الصلاة في الطريق وإن حدث الزوال وهو في الطريق وجب عليه قضاء ذلك اليوم فقط. والله العالم

السؤال:ما هو حكم عدد الأيام التي يسمح لنا بها أن نصلي صلاة قصر خلال السفر؟

الجواب:بسمه سبحانه إذا قصدت الإقامة عشرة أيام في منطقة أثناء السفر فعليك إتمام الصلاة والصوم وإن كان قصدك أقل من عشرة أيام فإنك ملزم بصلاة القصر وترك الصوم وقضاء الصوم في وطنك. والله العالم

السؤال:أولاً - إذا أمكن أفتونا حول موضوع القصر والتمام في الصلاة حيث أعمل بمحافظة مختلفة عن محافظتي وأبقى في العمل حسب العمل 9 أو 10 أو 13 يوماً ثم أعود للبيت وأيضاً أبقى 10 أو 12 أو 13 يوماً كيف تكون صلاتي تماماً أو قصراً ثانياً - أثناء الطريق بين العمل والبيت كيف تكون صلاتي أقصد إذا أذن المؤذن للصلاة؟

الجواب:بسمه سبحانه يجب عليك الإتمام في وطنك حيث تسكن كما يجب عليك الإتمام والصيام في مقر عملك في مفروض السؤال وأما الطريق فيجب عليك القصر ويجب أن تلتفت أنه إذا حدث الزوال وأنت صائم فقد بطل صيامك لذلك اليوم فحاول أن لا يحدث الزوال في الطريق. والله العالم

السؤال:هل إن الجمع بين القصر والتمام جائز حتى مع حصول الإطمئنان بوصولي إلى حد الترخص؟

الجواب:بسمه سبحانه لا يجوز الجمع إلا حيث لم يطمئن بوظيفته الشرعية أنها قصر أو تمام. والله العالم

السؤال:نظراً لكثرة البنايات وإلتصاقها بعضها ببعض مما يصعب تحديد آخر بيت لبيوت البلدة, ولكثرة الأصوات والضجيج الذي يملئ الأجواء بحيث يصعب تحديد سماع صوت الأذان الذي يرفع من آخر بيوت البلدة, فهل يمكن معرفة حد الترخص الذي يورث الإطمئنان بعد تقدير إزاحة مثلاً عشرة كيلومترات أو أقل قليلاً أو أكثر قليلاً من بداية إنطلاق المسافر من محل سكناه؟

الجواب:بسمه سبحانه إعلم يا بني أنه يحسب حد الترخص من آخر بيت من آخر حي من المدينة التي تريد أن تسافر منها والمقصود بالأذان ليس الأذان في آخر بيت بل المقصود آخر مسجد في الحي الأخير وأما إختفاء الجدران فهو إنك لا تتمكن من تمييز البيوت بعضها عن بعض ولا مانع من وجود خيال أو شبح للبناية. والله العالم

السؤال:ورد أنه لتعويض النقص الحاصل في ثواب صلاة المسافر فإن المصلي يبادر مباشرة بعد التسليم وقبل تسبيح الزهراء عليها السلام إلى تسبيحة الجبر ثلاثين مرة وهي سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر, السؤال لماذا تعتبر الصلاة ركعتين أقل ثواباً من الصلاة الكاملة علماً أن القصر في السفر مشروع وسقوط الركعتين في السفر سقوط عزيمة لا سقوط رخصة؟

الجواب:بسمه سبحانه لا شك أن الأجر على أربع ركعات أكثر من الأجر على ركعتين لأنه هو مقتضى العقل ولكن الحكمة الإلهية أرادت إيجاب الركعتين بالسفر و من العطف الإلهي جاءت هذه لتكميل الأجر على الركعتين وانتبه يا بني وإياك الإعتراض على الحكمة الإلهية . والله العالم وهو الهادي

السؤال:ما هو رأي سماحة المرجع في إحتساب المسافة الشرعية هل تحتسب من بلدي إلى حدود بلد المكان المقصود أو من حدود بلدي إلى نفس المكان المقصود؟

الجواب:بسمه سبحانه تحتسب المسافة من حيث منتهى المدينة التي تسكنها إلى بداية المدينة التي تقصدها في السفر. والله العالم

السؤال:سافرت سفراً ملفقاً ذهاب وإياب و وصلت إلى مسافة 23 كم فقصرت الصلاة ثم بدأت بالعودة ولكن العودة ليست متواصلة بل على مراحل. السؤال: متى تنتهي أحكام العمل كمسافر؟ أي متى أبدأ بإتمام الصلاة أنا لازلت في طريق العودة وما هو الدليل على ما ستجيبوني به من قرآن أو سنة أو إجماع... الخ؟

الجواب:بسمه سبحانه في الرجوع لا يصح إتمام الصلاة إلا بعد دخول حدود بلدتك الذي يتحقق بظهور كل من الأذان والجدران. والله العالم

السؤال:المسافر إلى بلد توجد فيه صلاة جماعة ما هو الأفضل أن يصلي قصراً مع الجماعة أم ينفرد في صلاته لوجود كراهية ائتمام المقصر بالمتم ؟

الجواب:بسمه سبحانه الأفضل أن يصلي جماعة مع توفر الشرائط في إمام الجماعة الذي يصلي بالناس . و اعلم لا كراهة في صلاة المقصر خلف المتم . و الله العالم

السؤال:إذا وصل المسافر إلى البلد الذي يريد السفر إليه فهل إقامته تعتبر كاملة إذا وصل إليه : أولاً : ما بين طلوع الفجر و قبل الزوال في اليوم الأول إلى إنتهاء نهار اليوم العاشر ؟ ثانياً : بعد الزوال في اليوم الأول إلى ما بعد الزوال في اليوم الحادي عشر ؟

الجواب:بسمه سبحانه 1 - يكفي تمام العشرة أيام و لو تلفيقاً 2 - الحكم يجري بما تقدم . و الله العالم