السؤال:هل يجوز المصافحة مع التقبيل للمرأة الكبيرة (العجوز) من اقاربي حيث اني اعتبرها مثل جدتي ؟

الجواب:بسمه سبحانه: يجري فيها ما تقدم في الجواب السابق والله العالم.

السؤال:هل يجوز بالإضافة الى المصافحة في الغرض اعلاه تبادل التقبيل عند السلام في حال كون المشار اليهن اعلاه متزوجات وكبيرات في السن؟

الجواب:بسمه سبحانه: انها جريمة يستحق الطرفان العقوبة في الآخرة والتعزير في الدنيا وان ادعى الطرفان النزاهة بالقلب فان العمل رذيل لا يرتكبه ذو دين او شرف والله العالم.

السؤال:هل يجوز أن يشرب الرجل حليب زوجته؟

الجواب:بسمه سبحانه: يجوز إذا لم يستقذره والله العالم

السؤال:أريد أن أسألكم لماذا لا يسمح للشخص غير السيد الزواج من العلوية, أعطونا بعض الاسباب؟

الجواب:بسمه سبحانه: اعلمي يا بنتي انه يختلف طرق واساليب الاحترام بين الناس من منطقة الى اخرى, فربما يكون في بعض المناطق لا يعد زواج العلوية بمن لا ينتسب الى رسول الله اهانة لها بل افتخاراً للزوج لأنه اصبح (ختن) الزهراء (ع) وتفتخر هي – اذا تمكنت – من هداية اهل البيت الذي سوف تدخله بعد الزواج وجلبهم الى الخير لتتقرب الى الله سبحانه والى امها الزهراء (ع) بالخدمة التي قدمتها للدين وتقول لأمها يوم القيامة اماه لقد اتيت بهذه الاسرة الى الجنة , ولكن بعض المناطق في العالم – كأكثر مدن باكستان يعتبر زواج العلوية بغير العلوي اهانة وهتكاً لحرمتها فيجب الاجتناب في مثل هذه المناطق صوناً للنسب الطيب عن الهتك , والله العالم .

السؤال:ما حكم علاقة البنت البالغة بأخيها الغير بالغ من ناحية وما علاقتي انا بالاثنين؟

الجواب:بسمه سبحانه: اما علاقتك فقد اشرنا اليها في الجواب السابق ومن هنا يتضح أن الولد اجنبي عنها _ليس شقيقاً لها_ فيجب الالتزام بما رسمه الشارع المقدس, والله العالم.

السؤال:ماذا ينصح سماحتكم حيال عدم علم الطفلين بالأمر لاسيما ان البنت الآن قد بلغت السن الشرعي؟

الجواب:بسمه سبحانه: أنصحكما بالمفاتحة مع البنت وكذلك الولد حينما يتمكن من إدراك الامور على واقعها خصوصاً هذا الولد اذا بلغ يكون غير محرم اليك يا ابنتي فكيف تكونين لهم أماً ولست أماً له وكذلك كيف يكون زوجك محرماً لهذه البنت وليس الاب لها شرعاً, والله الهادي.

السؤال:جاء في القران الحكيم {الزَّانِي لَا يَنكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ }النور3 فهل يجوز التمتع بالزانية المسيحية التي تعلن ذلك والتزوج منها بنية زواج التمتع المؤقت ؟ اذا كان جائزا وهل شرط عليها قول صيغة الزواج المتعة باللغة العربية ام ليس بشرط وبأي لغة كانت ؟

الجواب:بسمه سبحانه : الآية الشريفة تكشف عن ميل كل زان وزانية بطبعه المكتسب بتعاطي هذه الجريمة الى امثاله والتمتع بالزانية مكروه كراهة شديدة لا ينبغي تعاطيه مع وجود هذه الكراهة الشديدة صيغة العقد الدائم او المنقطع لا يجوز فيها العدول عن اللغة العربية ولا يجوز العدول عنها مع القدرة حتى بالتوكيل , والله العالم.

السؤال:انا رجل مصاب بمرض داء السكر وفي الاربعين من عمري تزوجت قبل اربعة عشر عاماً ولم يقسم لي ابناء واليوم عرفت من جاري الذي يعمل في احدى مستشفيات الولادة انه يوجد في المستشفى طفل تركته امه بالمستشفى بعد ولادته ولزوجتي رغبة ملحة جداً في تبني هذا الطفل وانا مقتنع وليس لدي اعتراض ولكن المشكلة في تسجيل الطفل لأنه غير معروف الاب والام ولا استطيع تركه بدون تسجيل لان أي معاملة او مراجعة حكومية تحتاج الى اوراق ثبوتية وانا اعرف ان اشكال التبني في تسجيل الطفل فقط فهل استطيع في مثل هذه الحالة ان اسجل الطفل باسمي علماً ان رغبتي انا لوجه الله تعالى ؟

الجواب:بسمه سبحانه : اعلم ان التبني غير وارد في الشرع المقدس وممنوع ولكنك ان اضطررت لحماية حقوق الطفل ان تسجله معك في السجلات الرسمية فالواجب عليك بيان ذلك لكل من يمت اليك بصلة لئلا تقع المشاكل ويضيع النسب كما يجب ان تعلم ان الولد اذا كبر لم يكن محرماً لزوجتك الا ان تعقد له على امها او امك – مثلا ان امكن - , والله العالم .

السؤال:اشتريت دواء لزيادة القدرة الجنسية وتطويل العضو الذكري وان هذا الدواء يتطلب اضافة الى الدواء قيامي ببعض التدليك للعضو وينتج احياناً بسبب هذه التمارين ان يخرج مني لذا توقفت حالياً عن العلاج فهل اترك هذا العلاج ام أستمر؟

الجواب:بسمه سبحانه : استعن بالزوجة – ولو بعقد منقطع – في عملية التدليك والتمريغ واما ان لم تتوفر وكان ما ذكرت علاجاً لمرض ينحصر العلاج فيما ذكرت فأسع جهدك ان لا تتهيج جنسياً بأن تبعد من ذهنك كلما يقتضي ذلك حتى تتمكن من العلاج بصورة محللة , والله العالم .

السؤال:سؤالي يتعلق بختان الاناث الموضوع الذي يكثر الحديث عنه خصوصاً في مصر والسودان وعموم الدول الافريقية نظراً الى انتشار انواع مختلفة في مقدمتها الختان الفرعوني وهو الاكثر انتشاراً ويشمل ازالة البظر كاملاً والشفرتين وتخييط المهبل لتضييقه واحياناً تخييط الرجلين بكيفية معينة اعتماداً على الحديث الوارد في ختان الاناث وهنالك انواع اخرى اقل حدة الى ان يأتي النوع المسمى ختان السنة وهو ازالة البظر كاملاً ولا يخفى عليكم ان كل هذه الانواع اشبه بقتل المرأة حية واضرار كثيرة ومختلفة فسؤالنا ما حكم كل تلك الانواع ؟ وهل يجب فيها الدية سواء على الوالدين او من يشارك في العملية وما نظرتكم الى الاحاديث الواردة في ذلك وكيف تشرحونها ؟ وما هي فوائد ذلك الناتجة من التجربة العلمية للختان الصحيح لا ما ورد فقط في النصوص ؟ وما هي الطريقة الصحيحة لعمل ذلك ؟ وما الختان للإناث عموماً ؟

الجواب:بسمه سبحانه : يظهر من الاخبار ان ختان المرأة الذي يسمى بالخفض ليس واجباً انما هو مستحب وعبر عن هذا العمل بالروايات المعتبرة عن اهل البيت (ع) بانها مكرمة وكان ذلك متعارفاً في الجرائر وكان يعتبر شرفاً لها على الجارية المملوكة التي لم يكن خفضها متعارفاً والظاهر ان الخفض يساعد المرأة على التخلص من الرائحة التي قد تتولد بين شفرتيها لأجل العرق ولأجل انه لا يضربها الهواء غالباً , والخفض هو قطع الشفرتين الصغيرتين المحيطتين بفهم المهبل ولكن المطلوب ان لا تؤخذ من الجانب الاعلى – طرف البطن- الا بمقدار قليل لان الزاوية العليا من الشفرتين يخبوا تحتها البظر واذا استؤصلت شفرتان من الطرف الاعلى فربما يذهب بعض البظر او كله ويكون ذلك سبباً لفقدان معظم لذة الجماع واللذة الجنسية لدى المرآة ولذلك في بعض الروايات ان رسول الله امر امرأة كانت صنعتها خفض الجواري في المدينة بعدم الاستئصال وهذه المعاني تجدها انت في الروايات ان شئت ولعل من يمارس هذه المهنة يفهم بدقة ما اشرنا اليه , والله العالم .