السؤال:ما حكم امرأة مطلقة ولديها ثلاث بنات بالزواج من شخص سني فلسطيني مع العلم ان اباها وامها ابلغوها رفضهم التام لهذا الزواج لخوفهم عليها من الوقوع في الضلالة مع العلم هي في عمر الثلاثين وقد تزوجت الان وامها وابوها غضبانان عليها غضباً كثيرا وما حكم لبس البنات الحجاب من زوج الام اهو واجب ام لا ؟

الجواب:بسمه سبحانه: مع فرض صحة الزواج تصبح البنات محارم لزوج امهن ولكن يجب ان نعلم ان جل من لم يتشيع من اهل المنطقة التي انحدر منها الزوج المذكور نصّاب ولا يجوز لشيعية مسلمة ان تتزوج من ناصبي, والله العالم.

السؤال:هل للمرأة ثواب في الجماع كما للرجل حيث ان هناك اجر عظيم للرجل كما ورد عن النبي (ص) حين سألته امرأة عن زوجها فقالت: وماله بإقباله عليّ ؟ فقال : اما انه اذا اقبل اكتنفه ملكان وكان كالشاهر سيفه في سبيل الله فاذا هو جامع تحات عنه الذنوب كما يتحات ورق الشجر فاذا هو اغتسل انسلخ من الذنوب, فهل هناك روايات مشابهة في ثواب النساء كما للرجال؟

الجواب:بسمه سبحانه : لا شك ان للمرأة من الثواب كما للرجل بل قد يكون اكثر اذا هي اطاعته وازالت المنفرات عنها لتجذبه اليها بزينتها وخلقها ولينها معه , ولقد ورد في الخبر ان ذلك جهاد المرأة في سبيل الله حيث ورد (جهاد المرأة حسن التبعل ) وقد جاء عن النبي (ص) بيان وجه ثبوت الثواب في عمل الرجل (الجماع ) ونفس الوجه كما يوجد في عمل الرجل كذلك يوجد في عمل المرأة , والله العالم .

السؤال:امرأة تسأل ان زوجها يتعاطى المسكرات والخمر وانه زاني وقد رأته بعينها مع بنات شتى على فراشها ولها من الأولاد اربعة وبنت واحدة وانه مقصر اتجاه اطفاله من ناحية النفقة علماً بانه من الاثرياء والقصد من هذا ان الرجل يريد الانجاب منها وهي لا تريد فهل يجوز ان تقطع الاطفال دون علمه بواسطة الحبوب المانعة للحمل لكثرة ما تعانيه من تربية الاطفال ؟

الجواب:بسمه سبحانه : ينبغي ان تعلم ابنتي ان انجاب الاطفال جعله الله تعالى حقاً للزوجين وكما ان للزوجة ان تطالب الزوج بالأطفال ان امتنع عن ذلك فلترفع امرها الى الحاكم الشرعي لتأخذ حقها منه كذلك هو حق للزوج فله ان يجبرها على ذلك وان كانت تشكو عدم قيام الزوج بما يجب عليه من النفقة والرعاية فلترفع امرها الى الحاكم الشرعي ليحكم بينهما بمقتضى الشرع المقدس , والله العالم .

السؤال:لقد كثرت عادة هذه الايام طلب الخطيب من خطيبته صورة فوتوغرافية لها وتبدي عادة زينتها كمثل امام محارمها , فهل يجوز لي ان اطلب صورة من خطيبتي وان احتفظ بها ؟

الجواب:بسمه سبحانه : اعلم – يا بني – ان الاحوط لدينك والاحفظ لكرامتك وكرامة – ابنتي – خطيبتك ان تعقد عليها ولو بالعقد المنقطع الى ان يتهيأ لكما العقد الدائم وفي هذه الصورة لابد ان تهبها المدة المتبقية من العقد المنقطع قبل حصول العقد الدائم ومعلوم انك في البلاد العربية الاسلامية وملتزم بدينك وشرفك وسوف لا تقدم على ما لا يجوز شرعاً وهذا العقد انما يكون لمجرد النظر الى الخطيبة والاحتفاظ بصورتها ويجب ان تعلم انه – لا سامح الله – ان لم يتم الزواج فاللازم ان ترجع الصورة الى صاحبتها او تتلفها بإذنها , والله العالم .

السؤال:هل يجوز ان اتزوج من زوجة خالي بعد وفاته او في حال طلاقها وكذلك لزوجة العم ؟

الجواب:بسمه سبحانه : يجوز اذا لم يكن هناك مانع شرعي آخر من جهة النسب او السبب , والله العالم .

السؤال:هل يجوز للاب والابن ان يتزوجا الاخوات ؟

الجواب:بسمه سبحانه: يجوز ذلك اذا لم يكن مانع اخر من سبب او نسب, والله العالم.

السؤال:امرأة تحمل اسم قمر لديها ستة ذكور من الاكبر الى الاصغر كالتالي ( رضا , مجتبى , ايوب , حسن , احمد , ومحمود) وانثى تحمل اسم زهراء , تدعي هذه المرأة انه بعد ولادة ولدها الثاني مجتبى ارضعته لمدة اربع سنوات وفي السنة الرابعة من عمر مجتبى حملت بأيوب ولدها الثالث واثناء حملها بأيوب ارضعت ابن عم ولدها والذي يحمل اسم داريوش الذي كان عمره ستة اشهر لمدة اسبوع مع الذكر انه قبل الرضاعة كان داريوش يعاني من الاسهال والتقيؤ وكان قد خرج لتوه من المستشفى وهو يستعمل الدواء أي بمعنى اخر ان هذه المرأة ارضعته في هذه الظروف , كذلك نود ان نعلمكم ان داريوش في الستة الاشهر التي سبقت هذه الرضاعة كان يشرب حليب المعلبات واثناء رضاعته من هذه الام لم تعطه الدواء الذي كان يستعمله في المستشفى ( مع الاستفسار من اطباء ذوي تخصص في مجال النساء والاطفال والولادة ذكروا بالإجماع ان الحليب الذي يوجد في ثدي الام لمدة اربع سنوات واثناء ذلك تكون الام قد حملت هذا الحليب من الناحية الغذائية يكون فاقداً للمواد الغذائية اللازمة لتغذية طفل عمره ستة اشهر ) مع الملاحظة ان ايوب , حسن , احمد , محمود يولدون وبعد رضاعة داريوش بسبع سنين تولد اختهم زهراء عندما يرضع داريوش وهو ابن عم الاولاد من حليب مجتبى البالغ من العمر اربع سنوات كانت الام وهي قمر قد حملت بأيوب ولم تكن زهراء قد ولدت , هل مع رضاعة داريوش من هذه الام يكون محرما مع ابنة عمه زهراء ام لا ؟

الجواب:بسمه سبحانه: في مفروض السؤال تحرم زهراء على داريوش, والله العالم.

السؤال:ان قصتي تبدأ بان خطب لي ابي امرأة لم ارها ولم اعرف من هي او من تكون امتثالاً مني لأمر هذا الوالد المضحي اقنعت نفسي بان من المستحيل ان يزوجني ابي بامرأة لن تتوافق معي ومضيت على هذه القناعة وبعد اسبوع فقط من تلك الخطبة جاءني رجل الى مكان عملي وطلب مني ان اخرج معه لدقائق وفعلاً خرجت معه فقلت له : ما حاجتك فقال : مسألة لا اود ان تردني فيها فقلت: تكلم فان كان بيدي حل لمشكلتك فلا تقلق , فقال : انت خطبت امرأة تجمعني بها علاقة واودها وتودني فقلت : وما دليلك فاخرج جهازه النقال وأراني بضع رسائل كتبتها الانسة التي خطبها لي والدي وتحققت من صحة المصدر بعد ان تأكدت من الرقم نفسه , وعلى طول المدة التي كنت فيها معها لم اخبرها بمجيء ذلك الشاب لكي لا اجرح مشاعرها ولكن ما فاجأني بانها اعترفت بإرسالها تلك الرسائل لذلك الشاب بعد 10 ايام من العقد واعادت كلما قاله بالضبط ابتداء باكراه والدها لها على الموافقة وانتهاء بالرسائل المرسلة اليه ومن دون ان اطلب منها ذلك , وقبل خمسة ايام من الزواج بعثت الي رسالة تطلب فيها ان احضر لكي نتم ما بقي من امور الزواج وبعثت اليها رسالة فقلت لها باني غير قادر على الحضور لكن بإمكاني ان ارسل ما تحتاجين من المال لتتمي ما تعتقدين بانه نقص في الجهاز فرفضت, ثم انهالت عليّ الرسالة كسيل المطر تقول ( لكل شيء نهاية ونهاية ما بيننا هذا الاسبوع لأنك اثبتت للجميع انك غير مؤهل للزواج فتعال وخذ الذهب والملابس ) اخبرت اهلي بالموضوع اتصل بها والدي ليفهم ملابسات الموضوع فكان ردها على والدي رد فتاة لا تملك ادنى مستويات اللياقة والتهذيب وعندما انهى والدي المكالمة قال لي لقد رفعت يدي فافعل ما بدا لك , ثم دخل في القضية شخص له مكانته الاجتماعية واذا بالرجل يعتبر ما جرى مجرد قلة عقل ويطلب مني وجوب الزواج والا فانه سيقلب عشيرتي ضدي وان المرأة لا تلام لان ما يخرج منها هو تصرف بدون عقل وان رفضت ان تنصاع فان المكوار هو مصيرها, والسؤال ان الموقف المتردي الذي ظهر به والدها جعل من المستحيل ان افكر فيها من جديد فعجيب ان يطالب عشيرتي بالضغط عليّ لإتمام الزواج رغماً عني وفي ذات الوقت يشهّر بي امام من هب ودب , اما عشيرتي فالتخاذل لهم عادة وعندما تدخل صاحب النفوذ انقلبوا ضدي قائلين بان فلان لا طاقة لنا على مواجهته فقلبوا الباطل حقاً واحلوا ما حرم الله وهذا بالضبط دين الجاهلية الذي التزمته عشيرتي؟

الجواب:بسمه سبحانه: اعلم يا بني _اعانك الله على معضلتك ونصرك على من يريد ان يغصبك_ انك لست ملزماً بحكم الشرع بإتمام هذه الزيجة حتى اذا لم تكن كارهاً للبنت الا ان مشكلتك ليست من جهة الشرع كما ينبغي ان تعلم ويبدو من كلامك انك ملتفت اليه وانما مشكلتك اجتماعية فقط ولا اظن ان البنت تستطيع ان تعيش معك كزوجة مخلصة والمفروض ان قلبها يسكنه غيرك من الرجال وفي الظرف الذي انت فيه اقترح عليك الخضوع للضغط الاجتماعي الذي ابتليت به وابتلي والدك وكان ذلك نتيجة تلك الهفوة غير المتعمدة من والدك حيث لم يقتنع حينما واجهته بصورة الحال قبل ان يتم العقد ولا يلام والدك ولا تلام انت ولكن ادت الظروف الى ما تعلم انت اكثر منا, فاذا خضعت للضغوط الاجتماعية مضطراً يكون العقد صحيحاً شرعاً ايضاً, ثم ان مشت الامور كما نرجوه من الله سبحانه وثابت البنت الى عقلها ورشدها لأنها مثقفة كما تقول, ولا يبعد ان تعود ولا يستحيل ان تهتدي, فتلك الغاية الاولى وان لم تجر الامور كما نحب كنت انت بحنكتك وعقلك مع استشارة من والدك سوف تتمكن من تطليقها بحجة لا تسبب لك ما سبب عزمك على الطلاق وبإمكانك ان تشجعها بعد الزواج على الاتفاق على الفراق, والله الهادي.

السؤال:ارجو من سماحة المرجع ان يطلعني على بعض الامور حيث اني اقبل على الزواج في اكثر من مرة ويقول لي ابو الفتاة انك لا تملك المال علماً اني مهندس ولكن لم اتعين بعد هل المال شرط من شروط الزواج ام اصبح هذا شرط الاباء على المتقدمين ؟

الجواب:بسمه سبحانه : اعلم يا بني ان ذلك ليس شرطاً في صحة العقد والزواج شرعاً ولكن من وظيفة الوالد ان يفكر في ابنته من جميع الجوانب وان يكون الزوج متمكناً من تأمين حياتها الاقتصادية مثلما كانت تعيش في بيت ابيها نعم ان رضيت البنت بدون ذلك فالأب ليس ملزماً شرعاً ولكنه تجب له مراعاة ذلك مهما امكن , والله العالم .

السؤال:ما حكم زواج المسيار واذا كان جائزا هل يجوز للرجل الموالي لأهل البيت(ع) العقد على فتاة من المذهب السني على المذهب السني؟

الجواب:بسمه سبحانه: يجوز ذلك بشرط توفر باقي الشرائط للعقد, والله الهادي.