السؤال:ام الزوجة هل يجوز لها ان تكشف شعرها امام زوج ابنتها؟

الجواب:بسمه سبحانه: يجوز ذلك ولكن بدون قصد التبرج والنظر من نسيبها زوج ابنتها إلى شعرها بدون تلذذ والله العالم.

السؤال:هل الاختلاط بين الرجال والنساء في الاسواق مباح مطلقا؟ وهل المحرم فقط الخلوة بين الرجل والمرأة؟ وما الحكم لو كن هناك رجل واحد بين مجموعة من النساء وفي حالة العكس اي امرأة واحدة بين مجموعه من الرجال؟

الجواب:بسمه سبحانه: خروج النساء للأسواق بدون مزاحمة الرجال ومع حفظ الاحكام الشرعية امر متاح ولكن الافضل ان لا تخرج من البيت بدون الضرورة. واما الدراسات المختلطة فقد نصحنا كثيرا بعزل الاولاد عن البنات (البنزين عن النار) هذا مع التحفظ والالتزام بالحدود الشرعية من الصنفين, واما بدون ذلك فهي الطامة الكبرى. وهكذا الحكم في وجود رجل واحد بين مجموعة النساء ووجود امرأة واحدة بين الرجال. وقد عير امير المؤمنين في بعض خطبه في نهج البلاغة جهلة أهل الكوفة بمعناه (ألا تستحون؟ نسائكم تزاحم الرجال في السوق الرجال والعلوج) والله العالم.

السؤال:هل يجوز للمرأة ان ترشح نفسها لرئاسة الدولة أو لرئاسة الوزراء أو تكون وزيرة أو كيلة وزير وما شابه ذلك من مناصب سياسية مع التفصيل قدر الامكان؟

الجواب: بسمه سبحانه: لا يحق للمرأة ان تتولى أمور القيادة السياسية والاجتماعية الا مع قحط الرجال، بان لا يوجد من الرجال اقدر وأكفأ منها، وقد عيّر أمير المؤمنين عليه السلام أقواماً ترأسهم المرأة، والله العالم.

السؤال:هل يجوز للمرأة قيادة السيارة مع التزامها بالحجاب الشرعي؟

الجواب:بسمه سبحانه: الإسلام لا يمنع من ذلك إذا حافظت على الواجبات الشرعية اتجاهها ولكن العمل ينافي وقار المرأة المطلوب منها، والله العالم.

السؤال:امرأة تحمل اسم قمر لديها ستة ذكور من الاكبر الى الاصغر كالتالي ( رضا , مجتبى , ايوب , حسن , احمد , ومحمود) وانثى تحمل اسم زهراء , تدعي هذه المرأة انه بعد ولادة ولدها الثاني مجتبى ارضعته لمدة اربع سنوات وفي السنة الرابعة من عمر مجتبى حملت بأيوب ولدها الثالث واثناء حملها بأيوب ارضعت ابن عم ولدها والذي يحمل اسم داريوش الذي كان عمره ستة اشهر لمدة اسبوع مع الذكر انه قبل الرضاعة كان داريوش يعاني من الاسهال والتقيؤ وكان قد خرج لتوه من المستشفى وهو يستعمل الدواء أي بمعنى اخر ان هذه المرأة ارضعته في هذه الظروف , كذلك نود ان نعلمكم ان داريوش في الستة الاشهر التي سبقت هذه الرضاعة كان يشرب حليب المعلبات واثناء رضاعته من هذه الام لم تعطه الدواء الذي كان يستعمله في المستشفى ( مع الاستفسار من اطباء ذوي تخصص في مجال النساء والاطفال والولادة ذكروا بالإجماع ان الحليب الذي يوجد في ثدي الام لمدة اربع سنوات واثناء ذلك تكون الام قد حملت هذا الحليب من الناحية الغذائية يكون فاقداً للمواد الغذائية اللازمة لتغذية طفل عمره ستة اشهر ) مع الملاحظة ان ايوب , حسن , احمد , محمود يولدون وبعد رضاعة داريوش بسبع سنين تولد اختهم زهراء عندما يرضع داريوش وهو ابن عم الاولاد من حليب مجتبى البالغ من العمر اربع سنوات كانت الام وهي قمر قد حملت بأيوب ولم تكن زهراء قد ولدت , هل مع رضاعة داريوش من هذه الام يكون محرما مع ابنة عمه زهراء ام لا ؟

الجواب:بسمه سبحانه: في مفروض السؤال تحرم زهراء على داريوش, والله العالم.

السؤال:ان قصتي تبدأ بان خطب لي ابي امرأة لم ارها ولم اعرف من هي او من تكون امتثالاً مني لأمر هذا الوالد المضحي اقنعت نفسي بان من المستحيل ان يزوجني ابي بامرأة لن تتوافق معي ومضيت على هذه القناعة وبعد اسبوع فقط من تلك الخطبة جاءني رجل الى مكان عملي وطلب مني ان اخرج معه لدقائق وفعلاً خرجت معه فقلت له : ما حاجتك فقال : مسألة لا اود ان تردني فيها فقلت: تكلم فان كان بيدي حل لمشكلتك فلا تقلق , فقال : انت خطبت امرأة تجمعني بها علاقة واودها وتودني فقلت : وما دليلك فاخرج جهازه النقال وأراني بضع رسائل كتبتها الانسة التي خطبها لي والدي وتحققت من صحة المصدر بعد ان تأكدت من الرقم نفسه , وعلى طول المدة التي كنت فيها معها لم اخبرها بمجيء ذلك الشاب لكي لا اجرح مشاعرها ولكن ما فاجأني بانها اعترفت بإرسالها تلك الرسائل لذلك الشاب بعد 10 ايام من العقد واعادت كلما قاله بالضبط ابتداء باكراه والدها لها على الموافقة وانتهاء بالرسائل المرسلة اليه ومن دون ان اطلب منها ذلك , وقبل خمسة ايام من الزواج بعثت الي رسالة تطلب فيها ان احضر لكي نتم ما بقي من امور الزواج وبعثت اليها رسالة فقلت لها باني غير قادر على الحضور لكن بإمكاني ان ارسل ما تحتاجين من المال لتتمي ما تعتقدين بانه نقص في الجهاز فرفضت, ثم انهالت عليّ الرسالة كسيل المطر تقول ( لكل شيء نهاية ونهاية ما بيننا هذا الاسبوع لأنك اثبتت للجميع انك غير مؤهل للزواج فتعال وخذ الذهب والملابس ) اخبرت اهلي بالموضوع اتصل بها والدي ليفهم ملابسات الموضوع فكان ردها على والدي رد فتاة لا تملك ادنى مستويات اللياقة والتهذيب وعندما انهى والدي المكالمة قال لي لقد رفعت يدي فافعل ما بدا لك , ثم دخل في القضية شخص له مكانته الاجتماعية واذا بالرجل يعتبر ما جرى مجرد قلة عقل ويطلب مني وجوب الزواج والا فانه سيقلب عشيرتي ضدي وان المرأة لا تلام لان ما يخرج منها هو تصرف بدون عقل وان رفضت ان تنصاع فان المكوار هو مصيرها, والسؤال ان الموقف المتردي الذي ظهر به والدها جعل من المستحيل ان افكر فيها من جديد فعجيب ان يطالب عشيرتي بالضغط عليّ لإتمام الزواج رغماً عني وفي ذات الوقت يشهّر بي امام من هب ودب , اما عشيرتي فالتخاذل لهم عادة وعندما تدخل صاحب النفوذ انقلبوا ضدي قائلين بان فلان لا طاقة لنا على مواجهته فقلبوا الباطل حقاً واحلوا ما حرم الله وهذا بالضبط دين الجاهلية الذي التزمته عشيرتي؟

الجواب:بسمه سبحانه: اعلم يا بني _اعانك الله على معضلتك ونصرك على من يريد ان يغصبك_ انك لست ملزماً بحكم الشرع بإتمام هذه الزيجة حتى اذا لم تكن كارهاً للبنت الا ان مشكلتك ليست من جهة الشرع كما ينبغي ان تعلم ويبدو من كلامك انك ملتفت اليه وانما مشكلتك اجتماعية فقط ولا اظن ان البنت تستطيع ان تعيش معك كزوجة مخلصة والمفروض ان قلبها يسكنه غيرك من الرجال وفي الظرف الذي انت فيه اقترح عليك الخضوع للضغط الاجتماعي الذي ابتليت به وابتلي والدك وكان ذلك نتيجة تلك الهفوة غير المتعمدة من والدك حيث لم يقتنع حينما واجهته بصورة الحال قبل ان يتم العقد ولا يلام والدك ولا تلام انت ولكن ادت الظروف الى ما تعلم انت اكثر منا, فاذا خضعت للضغوط الاجتماعية مضطراً يكون العقد صحيحاً شرعاً ايضاً, ثم ان مشت الامور كما نرجوه من الله سبحانه وثابت البنت الى عقلها ورشدها لأنها مثقفة كما تقول, ولا يبعد ان تعود ولا يستحيل ان تهتدي, فتلك الغاية الاولى وان لم تجر الامور كما نحب كنت انت بحنكتك وعقلك مع استشارة من والدك سوف تتمكن من تطليقها بحجة لا تسبب لك ما سبب عزمك على الطلاق وبإمكانك ان تشجعها بعد الزواج على الاتفاق على الفراق, والله الهادي.

السؤال:ارجو من سماحة المرجع ان يطلعني على بعض الامور حيث اني اقبل على الزواج في اكثر من مرة ويقول لي ابو الفتاة انك لا تملك المال علماً اني مهندس ولكن لم اتعين بعد هل المال شرط من شروط الزواج ام اصبح هذا شرط الاباء على المتقدمين ؟

الجواب:بسمه سبحانه : اعلم يا بني ان ذلك ليس شرطاً في صحة العقد والزواج شرعاً ولكن من وظيفة الوالد ان يفكر في ابنته من جميع الجوانب وان يكون الزوج متمكناً من تأمين حياتها الاقتصادية مثلما كانت تعيش في بيت ابيها نعم ان رضيت البنت بدون ذلك فالأب ليس ملزماً شرعاً ولكنه تجب له مراعاة ذلك مهما امكن , والله العالم .

السؤال:ما حكم زواج المسيار واذا كان جائزا هل يجوز للرجل الموالي لأهل البيت(ع) العقد على فتاة من المذهب السني على المذهب السني؟

الجواب:بسمه سبحانه: يجوز ذلك بشرط توفر باقي الشرائط للعقد, والله الهادي.

السؤال:هل يجوز عقد الزواج على امرأة هي بالأصل غير كتابية وتزوجت من رجل كتابي (مسيحي) وكان العقد على الدين المسيحي وتقول انها اعتنقت المسيحية ثم انفصلت عن زوجها واذ طلب منها النطق بالشهادتين لا تتردد ولكن لا اعلم ما في قلبها هل اصبحت مسلمة ام لا وهل يجب اخذ اذن الزوجة المسلمة عند العقد على الكتابية ؟

الجواب:بسمه سبحانه : لا يشترط اذن الزوجة ويكفي الاقرار بالشهادتين بالاختيار لإثبات الاسلام بشرط ان تعرض انت عليها الاسلام بأسسه واصوله فحينئذ يجوز لك العقد الدائم والمنقطع فان بقيت كتابية كما تدعي فيجوز لك المنقطع فقط , والله العالم

السؤال:هل يجوز عقد الزواج على امرأة كانت في الاصل غير كتابية أي بوذية ثم تزوجت من رجل مسيحي واعتنقت الديانة المسيحية على حسب قولها ثم انفصلت عنه وعندما تطلب منها التلفظ بالشهادتين لا تمتنع واذا كان الجواب بجواز العقد هل يجوز اخذ الاذن من الزوجة المسلمة في هذه الحالة ام لا يشترط في ذلك؟

الجواب:بسمه سبحانه: لا يشترط اذن الزوجة ويكفي الاقرار بالشهادتين بالاختيار لأثبات الاسلام بشرط ان تعرض انت عليها الاسلام بأسسه واصوله فحينئذ يجوز لك العقد الدائم والمنقطع فان بقيت كتابية كما تدعي فيجوز لك العقد المنقطع , والله العالم .