السؤال:ما شرعية السير في جميع الزيارات إلى النجف وكربلاء؟

الجواب:بسمه سبحانه: يُستحب ذلك وفيه أجرٌ وثوابٌ عظيمٌ لِورود روايات في ذلك والله العالم.

السؤال:بعض مَن يقرأ زيارة عاشوراء وغيرها في المساجد والحسينيات تجرهم العاطفة فَيُدخِلون في ثناياها عبارات ليست منها ورُبما أخذوا في قراءة أبيات في رثاء الإمام الحسين(ع) وذِكر مصابه ولعن أعداء أهل البيت(ع)، ونحنُ نَعلَم أنَّ هذا ليس من أصل الزيارة؛ فهل هذا جائز؟

الجواب:بسمه سبحانه: إن لَم ينسب ذلك إلى مُنشئ الزيارة وهو المعصوم(ع) وقُصد به الحصول على رقِة القلب والحُزن علىَ أهل البيت(ع) فلا بأس والله العالم.

السؤال:جاء في زيارة عاشوراء (وَلَعَنَ اللهُ اُمَّةً دَفَعَتْكُمْ عَنْ مَقامِكُمْ وَأزالَتْكُمْ عَنْ مَراتِبِكُمْ الَّتي رَتَّبَكُمُ اللهُ فيها) لدي حول هذه العبارة سؤالان: أ ــ ما هو المقصود بالمقام وبالمراتب هنا؟ ب ــ كيف يُدفع أهلُ البيت(ع) عن مقامِهم ويُزالون عن مراتبهم؟

الجواب:أــ بسمه سبحانه: الكلام واضح فمثلاً سيد الشهداء(ع) هو الإمام بعد أخيه الحسن(ع) فاعتلاء يزيد وقبلَهُ معاوية سدة الحكم بالابتزاز دَفْعٌ للإمام(ع) عن حقه وعن السُلطة التي هي له وهكذا استيلاء مُعاوية على سدة الحكم وكذلك من جاء بعد يزيد مع وجود إمام منصوص عليه مِن قِبَلْ اللهِ سبحانه والله العالم. ب ــ بسمه سبحانه: ارجع إلى الجواب السابق والله الهادي.

السؤال:ما هو رأيُكم في القول بأن اللعن الوارد في زيارة عاشوراء هو من زيادة أو تزوير الرواة أو النُسّاخ؟

الجواب:بسمه سبحانه: نَعوُذ بالله من هذه المَقولة، الزيارة بالنحو المَعروف والمشهور مَروية في الكتب المُعتبرة، ولا مُصيبة أعظم من مُصيبة الجهل والتدخل في الأمور المُختصة بذوي الاختصاص من قبل غيرهم والله الهادي.

السؤال:تنتشر هذه الأيام ثقافة التشكيك في زيارة عاشوراء وسندها وَوُرُود اللعن فيها، فما بين ناكرٍ لها ولسندها وبين من يقول إن صحت فاللعن فيها موضوع وغير صحيح بل يحرم الإتيان به، فما رأي سماحتكم؟ وجزاكم الله خير الجزاء ونفعنا بطول بقائكم.

الجواب:بسمه سبحانه: الزيارة مُعتبرة بما فيها من اللعن والتحية والسلام والله العالم.

السؤال:ما رأيكم باللعن الوارد في زيارة عاشوراء وكيف تقرأونه مع حديث الرسول الأكرم محمد(ص) لم أبعث لعّاناً؟

الجواب:بسمه سبحانه: أما أولاً فهذا الحديث لم يصح سَنَدُه، وثانياً أنه يُعارِض كتاب الله، أليسَ الله يلعن الظالمين، أليسَ يمدح مَن يلعن الظالمين، أليست آية المُباهلة تدل على تَعَهُّد النبي(ص) بأمر مِن الله سبحانه بأن يلعن الكاذب، أليست الآيات الشريفة الكثيرة تتضمن اللعن، أليس الأنبياء السابقون(ع) كانوا يلعنون المَرَدة من أقوامهم قال تعالى: )لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ)، أليس في الخبر المُعتبر في الكافي إن الرسول الأعظم(ص) آمن باللعن وبالوقيعة والبهت على المبتدع. واعلم يا بُني إياك أن يَغرُك قول بعض دُعاة الوحدة الإسلامية على حساب ثوابت المذهب وثوابت الدين الإسلامي، وإذا استولى على السلطة تنكّر لكل المُقدسات، كفاك الله شرَّ هؤلاء وكفى جميع المسلمين شرهم، والله الهادي وهو العالم.

السؤال:الوارد في زيارة عاشوراء السلام مائة مرة واللعن كذلك فقراءتها دون هذا العدد هل تُعتَبر بدعة أو تصرفّاً منهيِّاً عنه؟

الجواب:بسمه سبحانه: قد ورد في رواية غير مُعتبرة جواز ذلك لِمن لا يسعه المجال لإتمام العدد، ولكن لم يثبت لديَّ ذلك، فإذا لَم ينسب الاختصار إلى المعصوم(ع) فلا بأس، ولكن تكون الزيارة ناقصة. والله العالم.

السؤال:هل يجوز عند قراءة زيارة عاشوراء ذكر اللعن والسلام مرة واحدة فقط وأقول تلفظاً (مائة مرة) أو (تسعة وتسعون مرة)؟

الجواب:بسمه سبحانه: لا يكون ذلك أداءً للزيارة الكاملة والله العالم.

السؤال:أسأل عن زيارة عاشوراء المعروفة هل تجزي قراءة الجزء (اللهُمَّ العَنهم جَميعاً) فقط مائة مرة عن كل الجزء وهو (اللهُمَّ العَن أوَلَ ظالِم ظَلَمَ حَق مُحَمد وآل محمد وآخِرَ تَابع لَهُ عَلَى ذلِكَ، اللهُم العَن العصابَة التي جاهَدَت الحُسَين(ع) وشايَعَت وبايَعَت وتابَعَت عَلَى قَتلِهِ اللهُم العَنهم جَميعاً)، وقراءة الجزء (السلام على الحُسين وعَلَى علي بن الحُسين وعَلَى أولادِ الحُسين وعَلَى أصحاب الحُسين) فقط مائة مرة عن كل الجزء بمعنى هل تعتبر زيارة عاشوراء صحيحة بتلك الكيفية؟

الجواب:بسمه سبحانه: المثبت في الكتب المُعتبرة هو تكرار الفقرة كاملةً على نحو ما جاء في الزيارة المعروفة، ولا يكفي قول (اللهم العنهم جميعاً)، وكذلك في الفقرة المُتضمنة للتحية والسلام. والله العالم.

السؤال:هل زيارة عاشوراء بأكملها إلى (اللهم خص أنت أول ظالم باللعن مني..) صحيحة السند؟ وإذا لم يكن الجزء الأخير صحيحاً هل تحرم قراءته؟ وهل هو منافٍ لأخلاق أهل البيت(ع)؟

الجواب:بسمه سبحانه: زيارة عاشوراء مُعتبرة نثبت ذلك بالطرق الفنية العلمية ونَلتزم بها وندعوِ الناس إلى الالتزام بها ووجود اللعن لا يُضعفها، أليس الله قد لَعَن الظالمين في كتابه؟ أليست سورة (تبت) مِن كتاب الله العزيز؟! فهل تَجرؤ أنت على أن تقول في حق كتاب الله العزيز كما قلتَ في حق أهل البيت(ع)؟! أليس رسول الله(ص) قد لعَن ذلك اللعين الذي كان يهجوه(ص)؟! الستَ تلعن الشيطان؟! فو الله لم يُظلَم في التأريخ أحدٌ مثل ما ظُلم أهلُ بيت النبي الأعظم(ص)، فمَن يتعاطف مع من ظلمهم فسوف يُحشَر مع ظالميهم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.