السؤال:السلام عليكم : نحن شيعة أهل البيت (ع) نزور قبور موتانا , وثمة بعض المؤمنين من زوار القبور يضعون الشموع على القبر والبعض الأخر يزرعون الشموع في القبر كما ان بعضهم يعطر خارج القبر بحرق بعض البخور على قبر الميت , فالسؤال : هو ما حكم هذه الأعمال من الاستحباب والحرمة والكراهية ؟

الجواب:بسمه سبحانه : ان لم يكن في مثل هذه الأعمال ضرر على حق الغير او هتك لحرمة الميت فلا بأس بها , كما انه تجد بعض من هذه الأعمال أو أمثالها قد ذكر في بعض الأحاديث والروايات كرش الماء على قبر الميت بعد دفنه وإسراج الضوء عند قبره وغيرها , ينبغي أن يعلم إن وضع البخور والعطور إن كان لمجرد العادة فلا بأس كما قلنا وأما إذا نسب إلى انه مأمور به شرعاً فلا يجوز , والله العالم

السؤال:يجوز تصوير (فيديو) الميت أثناء التغسيل لأي غرض كان؟

الجواب:بسمه سبحانه: ان للميت حرمة كحرمته حيا فيجب ان يراعى ذلك نعم ان كان في ذلك خدمة للميت بان كان لأجل كشف مظلومية المظلوم فلا بأس به، نعم إذا لم يعتبر ذلك هتكا للميت وهدرا لكرامته فلا بأس، والله العالم.

السؤال:المقابر في كثير من البلدان مسبلة (عامة) إلاّ أن بعض المؤمنين يعمدون إلى إقامة بناء على قبور ذويهم الأمر الذي يقلل من الاستفادة من المقبرة والقبور فهل يجوز إزالة البناء ونبش القبر بعد اندراس جثة المدفون فيه طبعا من دون حاجة إلى اخذ الإذن من ذوي المدفون وما هو توجيهكم للمؤمنين في هذا الشأن؟

الجواب:بسمه سبحانه: يجب احترام الميت المسلم كما يجب احترامه حيا فإذا كان النبش إهانة بعد الإندراس أو إساءة إلى ذوي الميت فيجب الامتناع عن ذلك وأما التصرف فيما بناه ورثة الميت فيجب ان يكون بإذنهم نعم إذا كان البناء مخالفة قانونية أو لقواعد الدفن فيطلب من ذوي الميت إصلاح تلك الحالة والله العالم.

السؤال:متى يعتبر المريض ميتا , فهل يعتبر موت الدماغ بشكل غير قابل للتراجع موتا حقيقيا ويعامل المريض حينها معاملة الميت؟ (مع العلم إن القلب والتنفس يعملان على الأجهزة فقط ولكن من غير الممكن أن يعود المريض إلى الكلام أو الوعي أو الإحساس بما حوله فأعضاؤه حية ولكن دماغه ميت) ؟

الجواب:بسمه سبحانه: إن كان بقاء حركة الدم والقلب لأجل الأجهزة فقط ولا يكون بالحركة الغريزية فيعتبر الإنسان ميتا وأما ان كانت الحركة الغريزية موجود والآلات تساعد الطبيعة فيعتبر حيا. والله العالم.

السؤال:رجل توفي في سنة 1990 ودفن في المقبرة في كربلاء وأحد أولاده اشترى قطعة أيضاً في كربلاء ويريد أن ينقله في مقبرته فهل يجوز ذلك؟ علماً بأن الرجل مدفون في أقصى المقبرة وحسب قوله يتعذر الوصول إليه؟

الجواب:بسمه سبحانه: لا يجوز نبش القبر في الصورة المذكورة في السؤال والعجز عن الزيارة للقبر ليس مسوّغاً والثوابات والخيرات مثل قراءة الفاتحة والتصدق عن الميت لا يتوقف على وصول فاعلها إلى القبر, والله العالم.

السؤال:ما هي أفضل الأعمال التي تفرح روح الميت؟

الجواب:بسمه سبحانه: قضاء واجباته حتى ولو كان فعلها في حياته، وزيارة المعصومين ولاسيما سيد الشهداء عليه السلام عنه والتصدق على فقراء الشيعة ولاسيما السادة عنه والاستغفار له والله العالم.

السؤال:لدينا في بلدنا الكويت عادة وهي وضع فص به الأسماء المباركة لأئمة الهدى (ص) في فم المتوفى أثناء دفنه فهل لهذا العمل مشروعية ؟

الجواب:بسمه سبحانه : الثابت لديّ هو كتابه شهادة الميت بالتوحيد ونبوة الرسول الأعظم (ص) بولاية الأئمة الأطهار من آله وبالكتابة على الكفن وان فعل احد ما ذكرت باعتبار انه وارد في الشرع المقدس فقد ارتكب بدعة وان لم يقصد انه ورد شرعاً وأراد التبرك بهذه الأسماء الطاهرة بدون نسبة ذلك الى الشرع المقدس فلا بأس , والله العالم

السؤال:هل يجب في صلاة الميت الجماعة وهل يشترط في إمام الجماعة في صلاة الميت العدالة المطلوبة في إمامة صلاة الجماعة ؟

الجواب:بسمه سبحانه: إن الصلاة على الميت واجب كفائي إن أتى به أي أحد سقط عن الباقين ولكن صلاة الجماعة مستحبة وفيها اجر كبير وأما إمام الجماعة فلا يعتبر فيه شرائط إمام الجماعة ويجب على كل من شارك في الصلاة على الميت أن يقرأ كما يقرأ الإمام, والله العالم.

السؤال:/ توفي احد المؤمنين وقبل إهالة التراب عليه حيث وضع في القبر تبين إن الإمام كبر أربع تكبيرات سهواً, فهل يجوز إخراجه من القبر وإعادته لمكان الصلاة للصلاة عليه؟ وهل يجوز الصلاة عليه وهو في القبر؟

الجواب:بسمه سبحانه: يجوز إخراجه وان يصلى وهو في لحده كما يجوز أن يصلى عليه في مكان الصلاة , والله العالم.

السؤال:ماذا يقصد صاحب العروة بعبارة (( أو أزيد من ذلك )) ؟

الجواب:بسمه سبحانه: الظاهر انه يقصد انه ليس يجب التقيد بذراعين أو ثلاثة بل يكفي أن يكون وضعه قريب من القبر بحيث يمكن تحقيق الاستحباب الوارد ويمكن تحقيق النقل التدريجي كما ورد في رواية العلل للشيخ الصدوق ( ولكن ضعه قرب شفير القبر واصبر عليه هنيئة ثم قدمه قليلا واصبر عليه ليأخذ أهبته ثم قدمه إلى شفير القبر ) والله العالم.