الرئيسية
السيرة الذاتية
الأخبار
اخبار سماحة المرجع
أخبار المكتب
اخبار الوكلاء و المعتمدين
الارشادات و التوجيهات
الاستفتاءات
الدروس
دروس الفقه
دروس الاصول
دروس التفسير
دروس الاخلاق
المؤلفات
البيانات
السؤال:هل يؤخذ غضب الوالدين في قضايا الخطوبة والزواج واختيار الاعمال والسفر وسائر الحريات الشخصية الاخرى ما لم تغضب رب العالمين لان اهلنا في هذا الزمان اتخذوا من الغضب فزاعة لنا في كل شاردة وواردة اما تعمل كذا واما نغضب عليك والله عجيب هذا الزمان وانا ادرس ماجستير في الادارة ؟
الجواب:بسمه سبحانه: يجب مراعاة الاوامر والنواهي الصادرة من الوالد المبنية على العطف واما مسألة الزواج واختيار الزوجة فقد اجبنا عنه في السؤال السابق الذي وصلنا بتاريخ 11/جمادي الاولى / 1429 واما الام فيجب تجنب اذاها قال تعالى (وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ) وقال (وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفاً) وهذا الحكم ثابت ولو كان كلاهما او احدهما كافرا (والعياذ بالله) واعلم يا بني ان حق الوالدين عظيم في الشرع المقدس ومراعاتها تجلب لك الخير والسعادة من الله في الدنيا والآخرة ولا يغرنك اعتقادك بانك اصبحت عاقلا مثقفا في مرحلة الماجستير وغيرها وانت الان ليس لك ولد كما يظهر فلا تعرف ماذا يختلج في قلب الوالد والوالدة نتيجة الحنان الطبيعي المودع في قلبيهما تجاهك والولد مهما كبر يبقى في نظرهما _وربما في لا شعورهما_ ذلك الولد الذي كان لعبة عاطفية في حضنيهما وانتفع يابني بنعمة وجود الوالدين بإرضائهما كي تحضي بخير الدنيا والاخرة وتكسب سمعة حسنة ومكانا مرموقا في نظر العقلاء والشرع ان حافظت على رضاهما واعلم يابني انهما ليسا منك وانت منهما يقول امير المؤمنين (ع) لولده الحسن (ع) وجدتك بعضي بل وجدتك كلي كأن لو شيئا اصابك اصابني، وهذا المعنى لن تتمكن من ادراكه ولمسه والتعايش معه الا بعد ان تصبح ابا، ارجو الله ان يكون ذلك اليوم قريبا جدا، والله الهادي.
السؤال:هل يجب اجبار النساء على ارتداء الحجاب والملابس المحتشمة في الدولة الاسلامية وفق النظام الاسلامي وهل يجب ذلك على النساء الغير مسلمات ايضا؟
الجواب:بسمه سبحانه: يكون ذلك ضمن مراتب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والله العالم.
السؤال:إني عراقي من بغداد وأعيش حاليا في اليمن انتم تعرفون ظروف العراق قبل عام كانت الحرب الطائفية قوية جدا في اليمن لا يحبون الشيعة وانا شيعي ولا اقدر ان ارجع الى العراق فضاقت بي الدنيا وقررت أن اهاجر الى اوربا فقالوا لي ارسل زوجتك لأنهم يتعاطفون مع المرأة وسافرت زوجتي وبقية اولادي وزوجتي محجبة واذا انا اتفاجئ بزوجتي خليعة الحجاب قلت لها لماذا خلعتِ الحجاب قالت لان السويد لا يتعاطفون مع المسلمين الملتزمين جدا وانا صدقت الخبر علما انا لدي اثنان بنات فكلمت زوجتي قلت لها ارجعي قالت لي انا بعد ما شفت اوربا تريد مني ان ارجع الى العراق او اليمن انا لا ارجع بعد ابدا قلت لها طيب ارجعي الى حجابك قالت ممكن لكن بعد سنتين اريد اعيش شبابي وطلبت مني ان اغير من اطباعي بان تكون اخلاقي منفتحة جدا بمعنى ادعها تلبس وتمشي حسب رغباتها وهذا صعب علي جدا وانا محتار في امري ارجع الى العراق ماذا اقول انا تركت زوجتي انا لست مشكلة لكن اطفالي عندي اثنان بنات وانتم تعرفون لو تركت امهم ماذا يقولون على اطفالي ونحن مجتمعنا قاسي جدا وانا محتار بأمري اذهب الى السويد واطاوع زوجتي ام اتركها وارجع الى العراق واتحمل هموم كل الناس والله انا محتار؟
الجواب:بسمه سبحانه: انصحك يا بني ان تذهب وتسعى في ارجاع عائلتك الى العراق مهما كلفك الامر وان ابت زوجتك فاسحب اولادك باي طريقة منها واتركها وشأنها، اخطأت يا بني بإرسالك زوجتك الى اوربا خطأ لا يغتفر ألا تعرف ان المرأة ضعيفة الايمان وان معظم النساء يلتزمن بالحجاب خوفا من آبائهن وازواجهن فقد ارتكبت محذورا فتب الى الله سبحانه واسع في التدارك بالعمل بالنصيحة التي قدمناها لك والسلام.
السؤال:هناك من يدعي ان ركوب المرأة خلف الرجل على الدراجة النارية لا اشكال فيه وجائز شرعا السؤال هل يجوز للمرأة ان تركب خلف الرجل على الدراجة النارية لأي عذر كان وما حكم الشريعة الاسلامية في ذلك؟
الجواب:بسمه سبحانه: يكره ركوب المرأة على السرج وما يشبهه ولكن مع المحافظة على الحجاب الشرعي التام (ستر جميع الجسد وهندسته) حلال والله العالم.
السؤال:المتعارف بان حكم وضع الكحل على العيون بالنسبة للنساء جائز لكن ما هو الحكم اذا تم وضع الكحل والخروج من المنزل مع الظهور امام الاجنبي بهذا الكحل؟
الجواب:بسمه سبحانه: انه معصية كبيرة من المرأة ومن الذي يحرضها على ذلك والذي يسمح لها بذلك والله العالم.
السؤال:هناك مشاكل كثيرة مع زوجتي بسبب لسانها السليط، مما ادى إلى حصول نفور نفسي منها ولا أستطيع النوم معها وجماعها، هل يجوز لي ترك وطئها أكثر من أربعة أشهر؟
الجواب:بسمه سبحانه: ان كانت ناشزا جاز لك ترك الوطيء والا وجب عليك والله العالم.
السؤال:زوجتي ذات لسان طويل وسليط كلما نصحتها رفعت صوتها علي وتعمل المشاكل مع والدتي فطردتها من البيت إلى بيت أهلها أولاً: هل تعتبر بتصرفها هذا ناشزاً، ثانياً: وما أحكام الناشز وكيف يمكن التعامل معها، ثالثاً: وهل يجب علي ارسال مقدار من المال إلى بيت أهلها لنفقتها، رابعا: وفي حالة قالت لي لا أريد أي مال منك هل يسقط وجوب الانفاق عليها وهي في بيت أهلها؟
الجواب:بسمه سبحانه: أولاً: إن كنت قد قمت بحقها في المأكل والملبس والمسكن ففيما ذكرت من فعل الزوجة نشوز ان لم تكن في مقام الدفاع عن نفسها والله العالم. ثانيا: قد بين الله سبحانه واوضحها الائمة عليهم السلام والفقهاء من بعدهم وتتلخص انه على الزوج ان يعض الزوجة ويحذرها من العواقب وان لم ينفع فيجوز له هجرها في الفراش ويجوز الضرب ايضا بمقدار لا يترك الاثر على الجسم ولا يؤدي إلى الكسر ان علم الزوج ان ذلك يردع الزوجة عن النشوز لكن اعلم يا بني ان الرجل يتمكن من الحصول على ما يريد من المرأة بالحب والحنان اكثر مما يتمكن من تحصيله منها بالطرق الاخرى كالقسوة ونحو ذلك كما ينبغي ان يعلم ان مشكلة الكنة والحماة عالمية ولعل لا يوجد بيت رضيت فيها الكنة من حماتها او الحماة من كنتها الا بيوت الصالحين مثل الزهراء عليها السلام وفاطمة بنت أسد وأخراتهما من فضليات النساء، فعلى الزوج ان يكون كيّسا حكيما رحب الصدر وان فارقت زوجتك يا بني وأعطيت زوجة اخرى فلا تكون الحالة أحسن مما انت فيه والله الهادي وهو العالم. ثالثا: بسمه سبحانه: اعلم يا بني لا تستحق الزوجة الناشز النفقة وان بعثت اليها المال كنت حكيما والافضل السعي في الاصلاح والله العالم.
السؤال:هل يجب على المرأة مراعاة الحجاب الشرعي امام المجنون او شبه المجنون؟
الجواب:بسمه سبحانه: اعلم يا بني كما يحرم على الرجل النظر إلى جسد المرأة ليست بمحرم كذلك يحرم على المرأة النظر إلى رجل ليس بمحرم لها واما ما ذكرت من لزوم الحجاب عن المجنون فان كان لا يميز من الخير والشر والشكل الحسن والقبيح فلا يجب على المرأة التحجب منه وان حرم عليها النظر اليه واما الذي يكون ضعيف العقل ولم يصل جنونه إلى المعنى الذي أشرنا اليه فيجب عليها التحجب كما يحرم عليها النظر اليه والله العالم.
السؤال:حرية المرأة بين الحين والحين يثار هذا الشعار.. كيف لنا ان نفهم حرية المرأة بالمنظور الاسلامي؟
الجواب:بسمه سبحانه: لا أعتقد بوجود دين او نظام يحترم المرأة ويقدرها ويعطيها المكانة السامية مثل الاسلام والخطأ الذي يقع فيه معظم الناس انهم يعتبرون الحجاب قيدا لها وسلبا لحريتها كأنهم يريدون ان تكون كل امرأة في متناول أيديهم ولو بالتمتع بالعين في كل مكان ويخدعون المرأة بالشعارات الزائفة بالحرية والتقدم والتخلص من التقاليد البالية مع ان الحجاب صون لها كما ان الزواج الثاني يعتبرونه ظلما على المرأة ولا يعتبرون التمتع بها في كل زمان ومكان بالشارع بالكليات بالنوادي بالعمل اذلالا لها يمنعون من تعدد الزوجات مع وجود الفارق الكبير في معظم البلاد بل كلها في النسبة بين الصنفين فإن عدد النساء أكثر من الذكور فيمنعون من الزواج الثاني لتبقى كمية وافرة من النساء في حالة العزوبة لتبحث عمن يطفئ شهوتها الجنسية في الاماكن التي اشرنا اليها والملخص ان الاسلام لا يمنع من تعلم المرأة ولا من تعليمها ولا من ثقافتها وانما يمنع من التحلل الخلقي فقط والله الهادي.
السؤال:اني فتاة أبلغ من العمر 25 سنة وقد تزوجت من اربع سنوات وبضعة أشهر فقد تزوجت من شاب من نفس قريتي وهو سيد ولم أكن اعلم بمرضه النفسي فكان أهله مخبئين ذلك وكان يتعالج بالعيادة الخاصة. من خلال عشرتي معه لاحظت تصرفات غريبة منه كان ينظر في أي شيء ويركز لفترة طويلة من الزمن وغيرها من الاشياء ولكن في فترة حملي وفي الاشهر الثلاثة الاخيرة بدأ المرض يظهر فكان لا يستطيع ان يجلس في مكانه فكان يمشي ولا يتوقف ولا يصلي ولا يدري عن يومه ولا عن الوقت فكان اهله يتناولونه الحبوب ولم أكن أعلم ولا يريدون أن أعرف فساءت حالته اكثر وما ان أولدت وكنت في بيت والدي فذهبوا به عند السيدة في سوريا وقد ضاع هناك من الظهر إلى الليل فكان يمشي يريد ان يصل الي في البحرين فحجز والده عندما وصل تذكرة إلى البحرين حتى يرجعا وعندما رجعا إلى البحرين حالا اتى الي في بيت والدي يريد رؤيتي وجلس معي ولكنه في غير وعيه ولم يذهب إلى بيته فكان في منتصف الليل وكان في مرضه اذا يتكلم معي رأسه تحت وعيناه مغلقتان فكنت اريد ان اقنعه بان يعمل وننعزل في شقة بمفردنا بعيدين عن أهله لأنهم يسببون ضغوطات عليه كثيرة امام عيني منها بانك لا تعمل لماذا نعطيك المعاش مع العلم بأنه يعمل مع ابيه في المقاولات في البناء فجأة انقض علي وهو يمسك رقبتي بكلتا يديه وهو ينبح مثل صوت الكلب وكنت اصرخ ولا أستطيع ان اتحرك فسمع اخوتي صوتي وكسروا الباب بقوة وأزالوا السيد من علي وفقدت الوعي في حينها ولم يرد اخوتي ان يدخل بيتنا وارادوا ان اطلَّق ولكن الحب منعني من ذلك وبعد اربعين يوما ذهبت اليه وكان فرحا مسرورا فكان يحبني واحبه كثيرا فكانت الحادثة 19:3:2005 وفي هذه السنة بدأ مرضه بتاريخ 15: 5: 2008 وكنت حاملا وفي الأشهر الثلاثة الاخيرة عندما ذهبت إلى بيت والدي وكان يأتي إلى بيتنا ولا يريد ان يذهب إلى بيتهم فتركناه على راحته ولا يدري عن شيء لا عن صلاة وفي ذلك اليوم 28: 5: 2008 طلب مني ان اعطيه حقه فلم امنعه ولكن كنت اقول له أتغذى اولا واريد ان اغذي بتي وانميها قبل ما أذهب إلى العمل قال لي لست جوعاناً لكن اكلي واجد حتى اتصيري قوية وكان يتكلم كالعادة رأسه تحت وعيناه مغلقتان وبعد ذلك نمت إلى جانبه وفجأة انقض علي وأمسك رقبتي بكلتا يديه بقوة واني في الشهر نهاية الثامن ولم أستطع التحرك ولا الدفاع عن نفسي، استيقظت طفلتي إلى جانبي وهي تصرخ وتقول ماما ماما لا لا ماما مع العلم كنا في مجلس والدي منعزل عن الصالة كثيرا فهو إلى جانب الباب الخارجي أتت المعجزة الالهية بان اخي الصغير سمع صراخي وهو قد أتى من مسجد الامام المهدي عليه السلام حيث والدي قيم المسجد وان اخي قفل المسجد واتى إلى البيت وسمع صراخي فحاول كسر الباب وهو يصرخ فتجمع أهلي من في البيت وكسروا الباب وأزالوا السيد من علي وجسمه كالحطبة اليابسة وطلبت الطلاق من نفسي ولكني متحيرة على الرغم من حبي له الا اني خائفة منه كثيرا زوجي رجل طيب مثقف كثيرا وقارئ للقرآن كفاية انه يسمع المحاضرة ويحفظها ذكي يطلع كثيرا على الكتب فهو كان أن يكون عالماً من دون العمامة ولكنه المرض الذي فيه لست اعلم بان هذا مرضه او عمل او ماذا؟ حيث ان شيخاً قد ارشدني إلى طبيب نفساني مؤمن فذهبت مع السيد زوجي اليه واخبرته بكل شيء فأخبرني بأنه مريض بانفصام في الشخصية ولازم يواصل العلاج فهو مزمن متحيرة يا سماحتكم ماذا أفعل؟ اول حملي سقط جنيني وحملي الثاني ولدتها 24:6:2006 وحملي الثالث 21:6:2008 ابنتي كانت ولادتي ليلة السبت نفس الشيء اريد من سماحتكم اعانتي على امر قد يساعدني.
الجواب:بسمه سبحانه: اعلمي يا ابنتي ربما يكون ابني زوجك متعباً نفسياً، وقد يحتاج إلى عناية خاصة وراحة نفسية واعلمي ان صبرك على ذلك تجديه عند جده رسول الله صلى الله عليه وآله كما ان عليك الحذر لئلا تقعي تحت بعض التصرفات التي قد تصدر منه حين كونه متعباً، وعليك بالصبر والدعاء له بالشفاء عسى الله سبحانه ان يمن عليه بالشفاء فتُسعدون ببعضكم. والله الهادي.
السابق
2
3
4
5
6
7
8
9
التالي