السؤال:في بلدنا يحصل كلاً من الرجل والمرأة اذا رغبا في الزواج للفحص الطبي من مرض – التكسير – ففي البعض منهم لا يكون هناك توافق فيتعمد الزوج لحب عاطفي وتكون الاولاد الضحية في اصابتهما أي الابوين بهذا المرض , فهل هذا برأيكم جائز ؟

الجواب:بسمه سبحانه : لم يرد النهي من الشارع عن مثل هذا الزواج ويمكنهما تخليص الاولاد بالامتناع عن الانجاب وغيره , والله العالم .

السؤال:شيخنا هناك ظاهرة في الاحساء عند من يقوم بإجراء صيغة عقد النكاح من طلاب العلم , وذلك بأكثر من سرد اكثر من صيغة احدة فمثلاً ( 15-10-7) بحجج لا يدرك غاية مثلاً ( احيتاط – هذا متعارف - ... الخ ) فما رأيكم في ذلك ؟ وقد يشكل الشاب المثقف والشابة المثقفة من التعقيد ؟ وماهي الصيغة الكافية من الواجب الشرعي من الايجاب والقبول من المعني او وكيله ؟

الجواب:بسمه سبحانه : اذا كان الزواج عن طريق الوكيل فيكفي ان يقول وكيل المرأة : زوجتك موكلتي على المهر المعلوم , واعلم يا بني ان مسالة الزواج مهمة جداً وحالها حال الامور التعبدية وقد امر الائمة (ع) شيعتهم بالاحتياط والتحفظ الشديدين ومن هذا المنطلق تجد العاقد يكرر الصيغة بتعبيرات مختلفة امتثالاً لأمر المعصومين (ع) ولا تكن ممن يحث على ترك الاحتياط , والله العالم .

السؤال:انا عندي مشكلة اريد من سماحتكم المساعدة زوجي لا يذهب الى المسجد ولا الى الحسينيات قطع رحم بعض من اهله وطلب مني ان اقطع علاقتي بأختي ولا اذهب مع اهلي أي مكان وانا احب اهلي وصلة الرحم انا محتارة وتعبانة من زوجي ساعدني بحق فاطمة وابيها وبعلها وبنيها عليك بدعاء او ذكر او أي شيء اقوم به حتى يتغير حال زوجي من الاسوء الى الاحسن نصحته بجميع الطرق ولم يفيد معه ذلك فهو لا يسمع مني أي كلمة اريد ان يكون من محبي الله واهل البيت حتى افتخر به امام الامام المهدي (ع)

الجواب:بسمه سبحانه .اعلمي يا ابنتي انه ورد في الاخبار ما مضمونها ( جهاد المرأة حسن التبعل ) بإمكانك بأسلوبك وبذكائك وحسن اخلاقك وابتسامتك الى زوجك ارضاءه والدخول الى قلبه , وعند ذلك ستحل كل هذه المشاكل ويكون حسن خلقك معه دافعاً له الى الطاعة لله سبحانه وسوف يسمح لك بالذهاب الى أي مكان مباح , واعلمي – يا ابنتي – ان المرأة لا يحق لها الخروج بدون اذن زوجها حتى لو كان ذلك لزيارة ابيها وامها واذا خرجت من دون ذلك تلعنها الملائكة حتى ترجع . والله العالم .

السؤال:انا ابلغ من العمر 30 سنة وانا امرأة لست بنت ولي علاقة مع شاب استمرت 8 سنوات انا من السعودية القطيف اثني عشرية وهو من نجران اسماعيلي يقر بالأئمة للإمام جعفر الصادق ويؤمن بالمهدي ايضاً وقال لنا عندما تعلمونني الائمة البقية سوف اكون اثني عشري , يعيش بالمنطقة الشرقية ونحب بعضنا ولما جاء لخطبتي ابي كان موافق الا ان احد الاشخاص قام بالتدخل وابي رفض الموضوع , نحن نعلم بمباهلة الامام علي لأهل نجران يعني شيعة هل هناك عذر شرعي للرفض ؟ ارجو منكم المساعدة ايها المرجع الشيخ لعل ان يكون ردك خيراً عليّ واريد رداً لأبي ومن خرب علي الزواج ضروري وتكون قد جمعت راسين بالحلال وجزاك على رب العالمين بحق محمد واله الاطهار ساعدني فانا انسانة محطمة نفسياً ومعنوياً ؟

الجواب:بسمه سبحانه : اعلمي يا بنتي هداك الله الى سواء السبيل انما ذكرت من اوصاف الشاب الخاطب شرعاً لا يمنع من الزواج منه لكن بشرط : منها : ان لا تتأثري بعقيدته ان لم تهتد الى التشيع بالمعنى المعروف لدينا جميعاً . منها : ان لا يمنعك من العبادة على الطريقة الاثنا عشرية ومنها : ان يكون تربية الاولاد منه على الطريقة الاثنا عشرية ومنها : ان لا يطعمك مما لا يحل في المذهب الجعفري , والله الهادي وهو العالم .

السؤال:اذا كان للرجل المسلم وزوجته المسيحية طفل هل من اللازم ان الطفل يتبع دين ابيه او من الممكن ان يكون مسموح له التدين بدين امه ؟

الجواب:بسمه سبحانه : يجب عليه ان يعتنق الدين الاسلامي فقط فأنه اشرف الاديان وخاتمها , والله العالم .

السؤال:ما هي نصيحتكم في موضوع التسمية للمؤمنين ؟

الجواب:بسمه سبحانه : عليهم ان يختاروا الاسماء التي تنبئ عن عبودية الانسان لله سبحانه مثل عبد الله , شاكر الله , حامد الله , عتيق الله , ولايخفى عليهم شرافة اسماء المعصومين (ع) والطاهرات من بيت الوحي , والله الهادي وهو الموفق .

السؤال:هل يثاب المرء على اسمه او يعامل معاملة معينة لو سمي باسم مستحب ؟

الجواب:ورد في بعض الروايات تقدير واحترام لمن اسمه محمد كرامة لاسم الرسول الاعظم (ص) ولا يبعد جريان هذا المعنى حسب الميزان العقلائي في اسماء المعصومين (ع) كلهم , والله العالم .

السؤال:ما هي سنن التسمية بالنسبة للإناث ايضاً ؟

الجواب:بسمه سبحانه : ان امكن وضع اسم يتضمن الاقرار بالعبودية لله سبحانه فهو الافضل والاحب الى الله ولا يخفى على المؤمن شرافة اسماء الطيبات الطاهرات نقيات الجيوب مثل فاطمة (ع) وزينب ومريم وامهات الائمة (ع) والله العالم .

السؤال:هل هناك وجه شرعي لعزوف بعض الشيعة عن تسمية اسم ( عبد الرحمن ) بغضاً لقاتل امير المؤمنين (ع) او عثمان او عمر وقد ورد ذكرهما في اسماء ابناء امير المؤمنين (ع)

الجواب:بسمه سبحانه : اما تسمية بعض المعصومين لبعض اولادهم بما ذكرت فلم يكن حباً منهم لتلك الاسماء او رغبة منهم فيها وانما كان لغايات شريفة مهمة اخرى واما عزوف الشيعة عن تكلم الاسماء فلما هو معلوم ان الاسم يكسب الجمال والقباحة من المسمى , والله العالم .

السؤال:لو دار الامر بين تسمية الابن باسم نبي او امام او معبد لله ( عبد الجبار ) مثلاً ايها اقرب للسنة والاستحباب ؟

الجواب:بسمه سبحانه : لاشك ان ما عبد به افضل ولايبعد ان تكون اسماء الرسول والائمة من آله افضل من اسماء باقي الانبياء (ع) لان الاسم يكسب الشرف من المسمى , والله العالم .