السؤال:يأمرنا القرآن أن نحافظ على صلاتنا اليومية و خاصة الصلاة الوسطى ، فما المقصود بالصلاة الوسطى؟

الجواب:بسمه سبحانه هناك روايتان إحداهما تقول أنها صلاة العصر و الأخرى تقول صلاة الظهر . و الله العالم

السؤال:ما هو وقت صلاة الصبح ؟

الجواب:بسمه سبحانه وقت صلاة الصبح يبتدئ من حين ظهور الفجر الصادق و هو البياض المعترض في الأفق من طرف المشرق و يستمر في الاتساع إلى حين بزوغ الشمس . و الله العالم

السؤال:ورد عندنا استحباب قراءة دعاء العهد الشريف أربعين صباحاً عن الصادق عليه السلام .. ما المقصود بالصباح ؟ هل المقصود به ما بين طلوع الفجر إلى الشروق ؟ أو إلى الزوال ؟

الجواب:بسمه سبحانه المقصود بين الطلوعين و الله العالم

السؤال:لو قال شخص: لا أسمح في إيقاظي لصلاة الصبح، فهل يجوز إيقاظه؟

الجواب:بسمه سبحانه: لا يجوز في مفروض السؤال، والله العالم.

السؤال:اعمل كمدرس في مؤسسة حكومية وعندما يحين وقت الصلاة أحيانا اكون في الدرس ولكني املك بعض الوقت في الحصة للصلاة فيه دون الإخلال بسير الدرس والحصة فهل يجوز لي الصلاة في هذا الوقت , علماً بان عدم صلاتي في هذا الوقت سيؤدي الى تأخير الصلاة الى وقت قد يستمر الى ساعتين او اكثر وغالباً ما يجعلني اصلي في وضع وانا مرهق مما يؤثر في مدى الخشوع في الصلاة؟ 2- في حال الجواز هل يشترط اذن ادارة المدرسة لصحة الصلاة؟ 3- في حال عدم الجواز ما حكم صلواتي التي صليتها من دون علم بالحكم او لشك في الحكم؟

الجواب:1-بسمه سبحانه: اذا لم يكن اداء الصلاة في أول الوقت مزاحماً للعمل الوظيفي الواجب عليك شرعاً وقانوناً ولم يكن مزاحماً للقانون الذي تعمل في إطاره يجوز لك ان تصلي في الوقت الذي اشرت اليه والا فلا , والله العالم. 2-بسمه سبحانه: اذا كان اداء الصلاة مخالفاً للقانون فلا بد من الاستئذان من الإدارة المخولة في هذا الشأن قانوناً وان سمحت لك الإدارة في حدود الصلاحية القانونية فلا باس , والله العالم. 3-بسمه سبحانه: تلك الصلوات صحيحة على كل حال , والله العالم.

السؤال:في رواية للإمام الصادق بما في معناها في رجل صلى باعتقاد دخول الوقت ثم تبين له عدم دخوله (انه اذا وقعت الصلاة بكاملها خارج الوقت عليه الاعادة, اما لو سلم في دخول الوقت أي بعضها خارج وبعضها داخل الوقت صحت الصلاة وكفته؟

الجواب:بسمه سبحانه: اعلمي يا ابنتي ان كنت مجتهدة ومتمكنة من الاستنباط وحاوية على جميع مبادئ الاجتهاد ومقوماته فلا يفيدك رأي غيرك في تحديد معنى الرواية وان كنت مقلدة فعليك العمل بفتوى من تقليدينه بشرط ان يكون واجداً لشرائط المرجعية فلا ينفعك تعليل غير مرجعك للرواية وبالجملة الرواية واردة لبيان ثلاث نقاط: 1- ضرورة الالتزام بالوقت في الصلوات المؤقتة شرعاً اصالة او بعنوان ثانوي 2- حكم ما لو وقعت الصلاة كلها قبل دخول الوقت 3- حكم ما لو وقع بعضها قبل دخول الوقت والبعض الاخر ضمن الوقت يضاف الى ذلك انها لم تتعرض لصورة ما لو وقع بعضها قبل دخول الوقت والبعض الاخر ضمن الوقت والبعض الاخر بعد انتهاء الوقت , والله الموفق وهو العالم.

السؤال:جاء في العروة الوثقى: ( مسألة ) الافضل في كل صلاة تعجيلها , ويستثنى من ذلك موارد: المورد الخامس اذا لم يكن له إقبال فيؤخر الى حصوله وسؤالنا: شخص يعمل في احدى الدوائر الحكومية ويكون وقت دخول صلاة الظهرين فارغاً ولكنه لا يرتاح نفسياً لأداء الصلاة في مقر عمله فيؤخر الصلاة حتى يرجع الى بيته بعد ساعتين او اكثر من دخول الوقت فما حكم هذا التأخير , وهل هو مستحب؟

الجواب:بسمه سبحانه: صاحب العروة (رض) انما حكم بأفضلية التأخير بالشرط الذي ذكره وبالظرف الذي اشار اليه ومعلوم ان مورد فتواه الشريف حيث لا يفوتك اتيان الصلاة في وقتها, والله الهادي.

السؤال:اذا ثبت وقت الغروب في مدينة ما وكان هناك جبل عالي في المدينة عليه رجل ولم يثبت دخول وقت الغروب لان الشمس لم تغرب عنده , السؤال هنا هل هذا الرجل يصلي قصراً عندما تغيب الشمس ام تماماً لانه خرج عن أفق تلك المدينة؟

الجواب:بسمه سبحانه: اذا لم تغرب الشمس على من يقف على قمة الجبل لم يعتبر ذلك غروباً عليه , اما بالنسبة الى الصلاة فهي تابعة الى المسافة الشرعية , والله العالم.

السؤال:بعد الثانية عشر من منتصف الليل هل تصلى المغرب والعشاء قضاء ام اداء؟

الجواب:بسمه سبحانه: صلاة العشاء وقبلها المغرب الى منتصف الليل اداء وتصلى العشاء وقبلها المغرب بعد منتصف الليل وقبل طلوع الفجر بنية ما في الذمة.

السؤال:اذا واجهني ظرف ولم استطع ان اصلي صلاة الظهر والعصر ودخل وقت صلاة المغرب فهل اصلي المغرب والعشاء اولاً ثم صلاتي الظهر والعصر ثانياً؟ ام اصلي صلاتي الظهر والعصر اولاً ثم اصلي المغرب والعشاء ثانياً؟

الجواب:بسمه سبحانه: اذا كان الوقت وسيعاً للصلاة الحاضرة فتقديم الفائتة افضل وفي صورة ضيق وقت الحاضرة يجب تقديمها على الفائتة , والله العالم.