السؤال:لماذا يجوز للرجل العقيم عدم الإخبار بعقمه إذا أراد الزواج بينما لا يجوز العكس؟

الجواب:بسمه سبحانه: لا يجب على المرأة أيضاً أن تخبر الرجل أنها عقيم قبل الزواج, والله العالم.

السؤال:تعدد الزوجات هو نوع جناية في حق المرأة ؟

الجواب:بسمه سبحانه : هذه الفكرة الخاطئة يروجها دعاة الفساد فيسأل من يعتقد ما ذكرت اين تذهب النساء وهي في معظم البلدان الاوربية اكثر بكثير من الرجال ثم ماذا يفعل الرجل ان لم يتمكن من الاكتفاء بزوجته الواحدة , والله الهادي .

السؤال:اني شاب صاحب سمعة طيبة ودين اردت التقدم الى امرأة صاحبة سمعة جيدة ودين واخلاق وعرضت الموضوع على والديّ فرفضا الموضوع بحجة انها من غير محافظة ونحن لا نعلم عنها شيئاً مع العلم انهم يريدون ان اتزوج امرأة من اختيارهم وهذا الاختيار لا اوافق عليه ظاهرا وباطنا مع العلم ان البنت واهلها موافقون على التقدم للزواج منها وكان هنالك معارضة شديدة من قبل اهلي واني لا استطيع الزواج بغيرها فهل يجوز معارضة الوالدين والمبادرة بالزواج دون علم الوالدين وهل يجوز عدم اطاعة الوادين في امر الزواج باعتباره امر مستقبلي؟

الجواب:بسمه سبحانه: يجب حل هذه المعضلة (وهي كثيرة الدوران وشائعة في المجتمع) بالمفاهمة ورعاية المشاعر للطرفين الولد والوالد وينبغي ان يعلم الوالد ان ارغام الولد على الزواج من امرأة لا يرغب فيها اتلاف لحياة الزوج والزوجة على حد سواء فيكون ابنه متزوجا اعزبا ويكون بيته مأوى المشاكل والمفاسد طول حياته وربما يؤدي ذلك الى الطلاق فيكون ذلك اقبح وربما يجعل الشيطان للمرأة رغبة في غير زوجها فيحدث ما لا يحمد عقباه وكما ينبغي ان يعلم الوالد ان ولده هو الذي يكون زوجا محتاجا الى زوجة تكون سكنا له ويمكنه ان يتبادل معها العواطف وليس الوالد نفسه فلا يجوز له ان يدفع بابنه وفلذة كبده الى الجحيم والحياة التعيسة، كما يجب ان يعلم الولد انه مهما يكن عاقلا فطنا ذكيا لا يملك ما يملك والده من التجارب ويجب ان يعتقد ويقتنع قناعة تامة لا يشوبها ادنى شك ان الوالد لا يريد له شرا وان الولد بالنسبة الى الوالد اعز من نفسه ولذلك قال سيد الاوصياء علي بن ابي طالب (ع) للإمام الحسن (ع) (وجدتك بعضي بل وجدتك كلي فلو ان شيئا اصابك اصابني) فلا ينبغي للولد ان يستهين برأي الوالد ويذهب وراء رغباته مستجيبا ومستعبدا لشهواته كما يجب ان يعلم ان سخط الوالد والوالدة ربما يسلب منه السكون الذي يبحث عنه ويسعى في تحصيله بزواج من يحب واما الحكم الشرعي فيجب ان يعلم ان كل رجل اذا بلغ وكان عاقلا مختارٌ في الزواج ممن يشاء من النساء ما لم يكن هناك مانع شرعي كما يحرم على الولد ايذاء الوالدين في الافعال المستحبة والمباحة، والله الهادي وهو العالم.

السؤال:لقد ضاق صدرنا يا سيدي في زمن غيبة امامنا اين صاحب دولة العدل الالهي واين منقذ الشيعة والمنتظرين واين الطالب بدم المقتول بكربلاء سيدي امرنا الله سبحانه وتعالى بطاعة الوالدين واحترامهم في معظم الامور الا في معصية الخالق فهذه هي الحدود التي امرنا بها الله سبحانه وتعالى ولكن ما حال الوالد الذي يضيق على اهل بيته شبابا كانوا ام فتيات وخاصة الفتيات يأمرهم بعدم الخروج من المنزل نهائيا ويمنعهم من حق الزواج ويرفض لهم الخطاب بدون سبب عقلاني واعمار الفتيات من 25 سنة وما فوق فهل يجوز له ذلك وهل يجوز لنا السكوت على ذلك فما هي الحدود التي نستطيع بها التكلم معه وان كنا قد تكلمنا كثيرا معه وبكل احترام ولكن كان يقابلنا بالصراخ والتكسير ولا فائدة، لم نعد قادرين على ظلمه لنا ومنعنا من حقنا في الزواج فنحن في بيت اشبه بالسجن فهل ما زال له ولاية علينا في منعنا من حقنا والتي هي في معصية الخالق سبحانه وتعالى؟

الجواب:بسمه سبحانه: في ضوء السؤال تسقط ولاية مثل هذا الرجل والله العالم.

السؤال:أنا امرأة مطلقة ولي أطفال يعيشون مع والدهم خارج البلد بسعادة وانا غير معترضة على ذلك ومطمئنة عليهم تقدم لي رجل ارمل له اولاد كبار فقلت له بأني لا اريد ان نعمل اطفالا فيما لو تزوجنا فوافق لأنه هو ايضاً لا يريد اطفالا وقال لي ان المهم لديه هو العشرة الزوجية الطيبة ومن اجل ان نضمن عدم حصول اطفال فاتفقنا ان نقتصر الممارسات الجنسية بيننا في الوطء من الدبر فقط او التفخيذ وباقي الممارسات الفموية الاخرى , فهل اتفاقنا صحيح ؟

الجواب:بسمه سبحانه : جميع ما ذكرت يجوز اذا كان برضا الزوجين ولكن الوطيء بالدبر اذا كان برضاك ففيه كراهة شديدة, والله العالم .

السؤال:كيف الرد على من يقول بأن الاسلام أهان البنت حيث اباح الزواج بها وهي رضيع ؟ وما هي الشروط والاحكام بزواج الرضيع ؟

الجواب:بسمه سبحانه : الزواج المباح مع البنت قبل بلوغها سن البلوغ لدى جميع المسلمين انما هو العقد فقط ولا يجوز للزوج ان يدخل بها من أي السبيلين وهذا الزواج ان كان فيه مصلحة للطفلة وزوجها وليها ( الوالد او والد الوالد ) مراعة للمصلحة الخاصة بها فهذا الزواج لازم ولا تنفصل البنت عن الزوج الا بما ينتهي به العقد من الطلاق وغيره وان لم تلاحظ مصلحة الطفلة من قبل الولي او كان الذي زوّجها غير وليها فبعد بلوغها هي بالخيار بين فسخ العقد وبين امضائه والالتزام به فاين الاساءة الى البنت اذا كان كل ذلك لمصلحتها الشخصية مع المحافظة على حقوقها الذي ظلم المرأة هو التحرر الاوربي او لا تعلم انه قلما توجد بنت وهي دون الرابعة عشر محافظة على بكارتها في اوربا كل ذلك يفعل بالبنت وتستباح وتشجع على الاستباحة باسم الحرية وحقوق الانسان ولا يعلمون ان في تعريضها للاستباحة تضييع لحقوقها المفروضة على وليها المأمور بالمحافظة عليها , والله العالم وهو الهادي.

السؤال:هل يجوز العقد على البنت الباكر بدون دخول وبدون اذن ولي امرها ؟

الجواب:بسمه سبحانه : يشترط اذن الولي ( ابيها او جدها من ابيها ) ان كان المقصود الادخال من احد السبيلين واما ان كان المقصود دون الادخال فلا يشترط ذلك , وينبغي ان يعلم ان المرأة لشدة حاسيه جسدها -التي اودعها الله سبحانه فيه للمعاني والمصالح الحكمية البالغة- اذا تعلمت على لمس الرجل لها يصعب عليها الصبر عنه بل اذا تعود سمعها على كلمات الاطراء يصعب عليها كثيراً الصبر عنه فيدفعها الشيطان الى الحصول على ذلك من جديد فتضعف نفسها ويعجز عقلها من التقيد بالدين والعفة والطهارة فتنزلق الى مهاوي الفساد وتصبح عنصراً فاسداً ومفسداً للمجتمع قد لا يكفيها الزواج الدائم بعد ذلك فلذلك يننبغي لمن يعقد على الباكر ولا يريد الزواج الدائم منها ان يحصر تعامله معها في الكلام الذي لابد منه , اللهم احفظ بناتي واولادي من الانزلاق في مهاوي الفساد ولاسيما باسم الدين , والله الهادي .

السؤال:اذا ترك رجل زوجته لمدة سنة ونصف بسبب السفر خارج البلاد هل هنالك مشكلة في التلاقي بينهما ويحتاج الى عقد مرة أخرى؟

الجواب:بسمه سبحانه: لا يحتاج الى عقد جديد والاول مستمر, والله العالم.

السؤال:هل يجوز عقد الزواج عن طريق الموبايل او الانترنيت سماعياً وبالتليفون وبصورة مباشرة؟

الجواب:بسمه سبحانه: يجوز العقد بالهاتف وبالصوت المسموع من الطرفين بأي آلة كانت، والله العالم .

السؤال:اني شيعي واريد الزواج من فتاة سنية هل هناك اشكال شرعي في عقد الزواج عند شيخ سني (عقد النكاح ) وهل الزواج صحيح ام لا؟

الجواب:بسمه سبحانه: ان كان العقد مستوفياً للشرائط فلا بأس وان شككت فجدد العقد بينك وبين زوجتك لتطمئن نفسك ولا مانع من زواج الشيعي بالسنية اذا لم تكن ناصبية، والله العالم.