السؤال:ما حكم شخص يتحدث إلى آخر فيقول له: ما تقول في شخص يفعل كذا وكذا من المحرمات والقبائح؟ وليس في ذهن المتحدث شخص بعينه بينما المتحدث إليه يعلم أن المستمع إليه يتبادر في ذهنه شخص بعينه من مجموعة القرائن مما يتسبب في تشويه صورة إنسان بريء, ويقول المتحدث في نفسه: أنا قلت (في شخص) ولم أحدد فما رأيكم وهل هذه تورية؟

الجواب:بسمه سبحانه: إذا علم المتكلم أو اطمئن أن كلامه يقتضي تشويه سمعة شخص مؤمن بريء فهذا الكلام لا يجوز لأن فيه إهانة للمؤمن وحطاً من كرامته التي يجب ملاحظتها علينا جميعا. والله العالم.

السؤال:الغيبة عندي مثل وضع اليد بالنجاسة. ولكن عندما اجلس مع ناس يتكلمون على الآخرين لا أستطيع الرد، مثلا أبي جدا معاملته قاسية مع أمي ويأخذ أموالها غصبا من دون رضاها وهي عندما نجلس معها تتحدث عن افعال ابي وما يعمل من مساوئ، هل تعتبر غيبه؟

الجواب:بسمه سبحانه: لا شك إنها غيبه ولكنها إن فعلت لتستعين بكم على ردع الوالد أو لتستشيركم كيف تفعل يجوز لها ذلك، ويجوز لكم معاونتها بل يجب من دون خلق الأذية للوالد، والله العالم.

السؤال:ذكر من موارد جواز الغيبة تظلم المظلوم من ظلمه. فهل هو مطلق ام مقيد بما إذا كان التظلم امام من يقدر رفع ظلامته؟

الجواب:بسمه سبحانه: هو متقيد بما ذكرت. والله العالم.

السؤال:هل ان حالق اللحية فاسق وبالتالي تجوز غيبته ؟

الجواب:بسمه سبحانه: هو فاسق وتجوز غيبته في حلق اللحية فقط وترك الغيبة افضل على كل حال, والله الهادي.

السؤال:ما موارد اغتياب الناس؟

الجواب:بسمه سبحانه: يحرم اغتياب المؤمن بل ورد في الروايات انها اشد من الزنا وهناك موارد للجواز مثل المشورة والنصيحة وغيرهما من موارد الضرورة القصوى مثل الشهادة امام الحاكم الشرعي والله العالم.