السؤال:هل يجوز التمتع بالكتابية دون اخذ اذن الزوجة ؟

الجواب:بسمه سبحانه : لا يشترط اذن الزوجة بالعقد المنقطع سواء كان من مسلمة او كتابية الا اذا كانت التي تريد ان تتمتع بها بنت اخي زوجتك او بنت اختها , والله العالم .

السؤال:أولا: ما هو حكم الزواج المؤقت وشروطه اذا كانت لدي زوجة ولكنها لا تستطيع تلبية حقوقي الزوجية ؟ ثانيا: كيف استطيع ان اجد تلك المرأة الصالحة التي تقبل ان أتزوجها مؤقتاً؟

الجواب:اولا:بسمه سبحانه: اما عن الحكم الشرعي فلا شك انه يجوز وفي نفس الوقت لا يجوز لك التهاون في اداء واجباتك اتجاه زوجتك الموجودة, والله العالم. ثانيا:بسمه سبحانه: اما كيفية الوصول الى بغيتك فبإمكانك الحصول عليها كما حصلت على الاولى بالاستعانة بالمحارم من اهل بيتك وعشيرتك وكذلك بالتعاون مع الاصدقاء المخلصين , والله الهادي .

السؤال:انا ابلغ من العمر 32 ومتزوج ولي مشاركات بالمنتديات والمواقع الالكترونية بالأنترنيت والصدفة جمعتنا انا وفتاة وقد اعجبت بتلك المشاركات وكانت المراسلة من خلال المواقع هي وسيلة التواصل بيننا وتطورت الامور اكثر واكثر تواصلنا بالايميلات والماسنجر وبعد ذلك للهاتف النقال وبآخر المطاف التقينا وجهاً لوجه وكان الاعجاب يزيد بيننا يوما عن يوم وكان التواصل في اليوم بالساعات عن طريق الهاتف ومن خلال اول لقاء بيننا اتفقنا على الارتباط بالزواج الدائم لكن ظروفنا لا تساعدنا لكي اتقدم لها بشكل رسمي الا بفترة الصيف يعني تقريباً بعد تسعة اشهر, أرجو من سماحتكم ترشيدي كيف اقدر اتواصل معها طوال هذه الفترة القادمة هل اتزوجها زواج مؤقت لغاية تسعة اشهر وما هي صيغة هذا العقد وكيف يتم بالتفصيل للعلم أنها تشتغل وشغلها يبعد كثيرا عن المدينة التي يعيش اهلها فيها وابوها متوفي وعمرها 28 سنة ومستقلة بالمنطقة التي تشتغل بها , ارجو من سماحتكم ارشادي ؟

الجواب:بسمه سبحانه : بإمكانكما العقد المنقطع , يتم ذلك بأن تقول البنت مخاطبة للشاب زوجتك نفسي لمدة معلومة على مهر معلوم (يتم تحديد المدة والمهر قبل اجراء الصيغة) ويقول الشاب مباشرة قبلت, والله العالم.

السؤال:تزوجت متعة وما يقارب سنة من شابة احببتها , وزوجتي الدائمة لا تعرف شيئا عن ذلك وهي وفية معي تلبي كل طلباتي , وفي يوم وليلة شعرت بانني غير وفي مع زوجتي الدائمة وكذلك احسست بانه الزوجة في المتعة تتطور اكثر من حدودها فشعرت بانني ارتكب خطأ واظلم الشابة وهي اخذت تطمح بأكثر ما متفق عليه من الممارسات الجنسية وهي بحاجة جداً الى الجنس , ففتحت القران وقسمت به بانني لم اقترب اليها بعد اليوم وقسمت بحياة اولادي كذلك وكانت اعصابي مشدودة جداً , وبعد اسبوع شعرت بانني اسرعت في يميني وهي تعاتبني وتشعر بانها بأمس الحاجة لي وتقول انت عودتني على شيء لا استطيع تركه؟

الجواب:بسمه سبحانه : اعلم يا بني اما الحلف بالقران والاولاد فليس من الأيمان التي يجب الوفاء بها شرعاً ولكن انصحك بان تحافظ على اسرتك المكونة منك ومن زوجتك واولادكما بكل حرص وامانة واما تلك المرأة فانصحها بان تتزوج بغيرك لتستريح من عذاب العزوبة والعنس , ارجو الله تعالى ان يختار لك ولها ما يحفظ دينكما ودنياكما , والله العالم وهو الهادي .

السؤال:ورد في الفتوى ان المطلقة لو تزوجت تسقط حضانتها لأولادها وتعود الحضانة للاب هل هذا ينصرف الى الزواج الدائم ام هو مطلق يشمل المنقطع ايضاً؟ وهل في كل نص او فتوى ورد فيها لفظ الزواج مطلقا يكون شاملاً للقسمين ما لم يعين احدهما بدليل من خارج؟

الجواب:بسمه سبحانه: اعلم ان كلمة الزوجة معقودة بالدوام والمنقطعة ولكن من قال لك ان الحضانة تسقط بالزواج, والله العالم.

السؤال:فتاة فقدت بكارتها بسبب تعرضها لتحرش جنسي وهي صغيرة وعندما كبرت قليلاً كانت تقود الدراجة مما ادى الى ضعف غشاء البكارة وفي يوم كانت تقوم بتنظيف المنطقة ما حول فتحة المهبل من الشعر تمزق الغشاء ونزفت دما فقامت بالزواج المؤقت من شاب باعتقادها بانها ثيب وكان في كل مرة يتزوجها ويهبها المدة بعد السؤال ثبت انها لا تعتبر ثيبا ويجب اذن الولي في زواجها وهي الان متزوجة من نفس الشاب زواجاً مؤقتاً فهل الان تعتبر ثيبا بعد تكرار الزواج ؟ وما حكم زواجها الحالي هل هو صحيح ؟

الجواب:بسمه سبحانه : ان كان قد تم الدخول حسب مقتضى العقد مع الاعتقاد بما ذكرت فهي تعتبر ثيباً وتجري عليها احكام الثيب , والله العالم .

السؤال:امرأة ثيب تزوجت زواج مؤقت وفي ساعة عصبية شيطانية طلبت من زوجها انهاء العقد فارسل لها رسالة بالهاتف النقال يقول فيها بالنص بان اعتبري العقد منتهيا في هذه الحالة هل يعتبر العقد منتهيا كونه لم يبين لها بانه قد وهبها المدة ام انه يتوجب عليهما الان ان يعقدا عقداً جديداً كونهما متحابان وهناك ظروف قاهرة حالياً تحول دون الزواج الدائم؟

الجواب:بسمه سبحانه: ان شاءا العيش كزوجين فعليهما تجديد العقد دائماً او منقطعاً, والله العالم .

السؤال:هل زواج المتعة حلال ام حرام وهل كان في زمن النبي (ص) والائمة المعصومين وما مصير الطفل الناتج عنه ؟

الجواب:بسمه سبحانه : هو زواج حلال وكان موجودا في زمن النبي (ص) والطفل المولود شرعي صحيح النسب الى ابويه يرثهما ويرثانه مع جميع احكام النسب الاخرى , والله العالم .

السؤال:فتاة بكر اقامت عقد زواج مؤقت مع شاب وقد اتفقا على عدم الدخول ولكن لم يصرح بالشرط في صيغة العقد واثناء العلاقة دخل بها وافتضها ففقدت عذريتها , فهل يحق لها المطالبة بمهر المثل كعوض ام يكتفى بالمهر المسمى بينهما ؟

الجواب:بسمه سبحانه : ان كان برضا الطرفين يكفي المهر المتفق بينهما , والله العالم .

السؤال:رجل متشرع (طالب علم) احب امرأة مطلقة واراد الزواج منها ولكن قبل ان يتقدم اليها قابلها وفي تلك الاثناء اراد ان يجامعها فخافت على نفسها ان يريدها بالحرام فامتنعت فقال لها دعينا نعقد وذكر لها كيفية الصيغة وان تقول وراءه ولم يتفق معها لا على المدة ولا المهر انما مباشرة قال لها قولي (زوجتك نفسي على سنة الله ونبيه وعلى ولاية امير المؤمنين علي وعلى الصداق المسمى بيننا الفاتحة وقراءة الفاتحة وبعد ان جامعها وانتهيا قالت له انت لم تذكر المدة فقال لها اجعليها ساعة فقالت لو كنت اعلم بنيتك تلك لما قبلت ثم قال لها انه ينوي عمل عقد اخر مطول بالليل ولم يفعل ثم اخبرها احد طلاب العلم ان زواجهما انقلب شرعاً الى دائم بسبب عدم ذكر المدة اثناء الصيغة وفي مجمع المسائل لسماحة السيد محمد رضا الكلبايكاني في الجزء الثاني الطبعة الثانية في المسائل 27 ص 141 اذا نسي ذكر المدة في العقد المؤقت حال اجراء الصيغة فهل يبطل ام ينقلب دائماً فكان الجواب لا يبطل ويصير عقداً دائماً, ارجو توضيح الحقيقة لان الفتاة في حالة نفسية سيئة جداً حيث اقتنع الزوج بذلك وجامعها مرة اخرى بعد عدة اشهر فهل زواجهما صحيح وهل انقلب الى دائم ؟

الجواب:بسمه سبحانه : لديّ العقد باطل حيث لم يقصد الدائم ولم يتحقق المنقطع لعدم ذكر الاجل وحيث كانا يعتقدان صحة العقد فما حصل كان وطئ شبهة ولكن لا بأس لأجل الاحتياط الغير ملزم عندي بإجراء صيغة الطلاق لتحرير المرأة عن ربقة العقد بنحو الجزم , ثم العقد ثانياً دائماً او منقطعاً بشرائطهما , والله العالم .