السؤال:هل يجوز اشهار السلاح الحربي كالمسدس في وجه الاخرين ولو على نحو المزاح ؟ وهل يفرق في الحكم بين ما لو اطمأن بأن السلاح غير مذخر او انه في حالة الأمان وبين غيره ؟

الجواب:بسمه سبحانه: العاقل لا يتمازح بما يخيف فان لم يكن فيه اخافة فهو وان كان محللاً شرعاً الا انه عمل غير رزن ينبغي الاجتناب عنه اذ قد يحدث من مثل هذا العمل ما لا يحمد عقباه, والله العالم.

السؤال:ما هو حكم النظر الى القنوات التي تروج لاعمال التنجيم والتكهن والسحر؟

الجواب:بسمه سبحانه : يحرم اذا كان الانسان يتاثر بما يُنشر في تلك الافكار الضالة والمضلة وقل من لا يتاثرون من العوام , والله العالم .

السؤال:ما حكم العاب فيديو يكون اللاعب يتحكم بشخصية مثل مشعوذ او كاهن وما شابه ذلك , ويلعب فيها الشخص مع آخرين عن طريق الانترنيت وتتضمن اللعبة اشياء خيالية وفيها اشياء شركية, مع العلم ان من يلعبها لا يتأثر بما تتضمنه من كفر او ما شابه ما حكم اللعب في مثل هذه الالعاب ؟

الجواب:بسمه سبحانه : لا يجوز لانه ترويج للكفر او الشرك , والله العالم .

السؤال:لو باع شخص لآخر واشترط عليه اذا اراد ان يبيعه لا يبيعه الا اليه , فهل هذا شرط جائز ام هو مخالف لمقتضى العقد , وعلى الجواز لو خالف المشروط عليه هل يثبت لصاحب الشرط خيار الفسخ؟

الجواب:بسمه سبحانه: الشرط نافذ فلا يجوز مخالفته وفي حال الخلاف يثبت الخيار للبائع في مفروض السؤال, والله العالم.

السؤال:هل يجوز كتابة سور القرآن بماء الورد والزعفران وشربها وايهما افضل قراءة السورة على ماء ام كتابتها وشربها ؟ هل ورد عن اهل البيت ( عليهم السلام ) قراءة سور من القران الكريم بعدد معين في مدة زمن معين من تأثير على صاحبها وما حقيقة ختوم الاذكار والاوراد ؟

الجواب:بسمه سبحانه : لا شك انه قد ثبت بالتجربة تأثير قراءة بعض السور وكذلك كتابتها بماء الورد او الزعفران ثم شربه والبعض منه مروي عن اهل البيت عليهم السلام وينبغي التقيد بما ثبت بالتجربة او ما ورد عن المعصومين عليهم السلام ولو اطلعت على كتب الادعية والاذكار لوجدت فيها ما قلناه, والله الموفق.

السؤال:ما هو حكم القات الذي يستعمله اهل اليمن , هل يجوز استعماله وبيعه وشراؤه؟

الجواب:بسمه سبحانه: ان كان مسكراً او كان مضراً بحسب قول الاطباء الحاذقين فلا يجوز, والله العالم.

السؤال:يوجد لديّ محل العاب يتم اللعب بها عن طريق الحاسبة كأن يكون كل شخص يلعب لعبة معينة او يلعبون سوية كلاً على حاسبته مشتركون بشبكة واحدة ليلعبوا لعبة واحدة قتالية او كرة قدم مقابل اجر معين يدفع لصاحب المحل ولا تتم فيه أي مراهنة بين اللاعبين هذا بحسب علم صاحب المحل انه لا يوجد رهان , ما رأي سماحتكم بهذا علماً اننا في العراق ومصادر الرزق تكون محدودة بسبب الامن وعدم الاستقرار .

الجواب:بسمه سبحانه: لا بأس حسبما جاء في السؤال, والله العالم.

السؤال:ظهرت في الاونة الاخيرة ما يسمى (بالطريحة ) التي تدعي ان لديها نور من الائمة المعصوين (ع) وتخبر الناس بأشياء قد تكون صحيحة في بعض الاحيان واصبح لديها كثير من المصدقين باقوالها , ما هو رأي سماحتكم في هذه المسألة , وماذا يجب على المؤمنين فعله تجاه هكذا مسائل ؟

الجواب:بسمه سبحانه: سبق ان اصدرنا في سالف العصر والزمان بياناً خاصاً بهذا الشأن وقلنا ان هذه النسوة اللواتي يدعين ما جاء في السؤال ما هن الا دجالات حكمهن حكم النفاثات في العقد ولا يجوز تصديقهن ولا الرجوع اليهن ولا يجوز الاعتماد عليهن فيما يخبرن , وخير شاهد على ما نقول هو خلوّهن من كل ثقافة دينية ومعرفة ابسط الاحكام الشرعية التي يجب على كل مسلم ومسلمة معرفتها وعلى من له غيرة على دينه وعلى شيعة اهل البيت ان ينصحهن بالاقلاع عن هذا العمل بعنوان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وان ينصح الناس بالابتعاد عنهن , والله الموفق .

السؤال:شخص نم على شخص وقد ادت هذه النميمة الى قتله فهل يتحمل النمام شيئا من الدية لانه السبب او انه ياثم فقط وكيف يكفر عن هذا الفعل؟

الجواب:بسمه سبحانه: لا يتحمل من الدية شيئا شرعا ولكن يفعل ما قلناه في الجوابين السابقين والله العالم.

السؤال:هل ان ذكر العيوب للاشخاص التي هي في البدن يجوز ام لا كان يكون اصلع او اعور او اعرج وغيرها خصوصا اذا لا يعرف الا بهذا ؟

الجواب:بسمه سبحانه: لا يعد غيبة لانه عيب مكشوف ولكنه قد يحرم اذا ذكر بعنوان الانتقاص او سبب اذية له والله العالم.