السؤال:انا شاب درست العلوم الروحانية العلاجية فقط ودرست في مصر علم الاوفاق والحاسبات الروحانية للامراض وغيرها وطرق العلاج المختلفة ويشهد الله تعالى باني لم أؤذ مسلما او اتعدى حدود الله ولم استخدم علمي المتواضع الا للعلاج فقط ارجو راي سماحتكم بعملي هذا؟

الجواب:بسمه سبحانه: اوضح طرق العلاج حتى يمكن بيان الحكم الشرعي فيها والله الهادي.

السؤال:اني رجل متزوج واعيش مع اخوتي المتزوجين في بيت والدي وقد مكنني الله سبحانه وتعالى في الفترة الاخيرة من ان اؤسس بيتا اخر لكي اعيش به انا واطفالي بعد ان ضاق بنا بيت الوالد وعندما قررت ان اخرج مع العلم بعدم وجود أي مشكلة بين زوجتي ووالدتي رفضت الوالدة من باب العطف والمحبة ان اخرج من البيت وحاولت بشتى الطرق والوسائل الممكنة ان اقنعنها ولكن باءت المحاولات بالفشل علما بان الدار التي اسستها ليست بعيدة عن بيت والدي فهل من مسوغ ان اعصيها واخرج وان كان الجواب كلا فهل من نصيحة للوالدة ان تتركني اخرج علما ان كثرة اثارة الموضوع ادى الى نشوب مشاكل عائلية بيني وبين زوجتي ؟

الجواب:بسمه سبحانه: ان كنت عاجزا عن اداء حقوق زوجتك في الدار التي تسكنها مع والدتك ففي هذه الصورة فقط يجب عليك ان تخرج وتعتزل كما يجب على والدتك ان لا تعارضك في اداء واجبك الشرعي وان لم تكن الحالة كذلك فمراعاة عاطفة الام افضل ان امكنك الجمع بينهما وبين العلاقة الزوجية الطيبة مع ابنتي زوجتك وعليها ان تعلم ان لها اجرا ومنزلة عند الله ان ساعدتك على مراعاة عاطفة والدتك. كما ينبغي ان تعلم ابنتي _ امك_ انه مقتضى قانون البشرية استحالة بقاء الاولاد دائما في رعاية الوالدة او الوالد وتحت حكمهما فلو نظرت وتاملت في حياتها منذ ارتباطها مع والدك وحياة والدتها وصديقاتها وقريباتها فسوف تجد ان جل الابناء والبنات يعتزلون الآباء والامهات حينما يصلون مرحلة الاستقلال في الحياة ويقتحمون معترك العمل والشؤون العائلية هل اولاد آدم وحواء كلهم في مكان واحد الا تخاف هي انك سوف تبتلى بالمشاكل بينك وبين زوجتك هل تقبل عاطفتها ان تتغرب في حياتك فانصحها ان تستجيب لرغباتك النابعة من الضغوط العائلية عليك حسب ما يظهر من كلامك وتستسلم لمقتضيات الحياة وعليك ان تعطيها عهد الله سبحانه بانك سوف تبقى لها ابنا مطيعا حنينا هنينا لينا ولا تقطع زيارتك اياها وبامكانك يا بني ان تقبل يديها وقدميها وتسكب شيئا من دموع عينيك وذلك شرف لك وسوف تعمل هذه الدموع عملها وسوف تذوب نفسها ذوبان الثلج والبرد تحت حرارة تموز، والله العالم وهو الهادي.

السؤال:هل يجوز التجاهر بلعن رموز الاخرين الظالمين المؤدي لاثارتهم التي تسبب دفعهم لاذى المؤمنين؟

الجواب:بسمه سبحانه: ليس من مسلم يحق له ان يشك في الجواز بل في وجوب لعن الظالم للناس مطلقا وخصوصا المعصومين (ع) وقد صرح بذلك الكتاب العزيز الا ان المجاهرة باللعن لشخص امام من يعتقد بفضيلته اذا سبب ذلك اثارة للفتنة والفساد وحمل الناس على المؤمنين فذلك لا يجوز شرعا منعنا عن ذلك في كلمات المعصومين (ع) منعا باتا فمن يتجاهر به في مثل الحال المذكور فهو خارج عن طاعة الله ورسوله وطاعة المعصومين (ع) والله العالم.

السؤال:هل يجوز حلق اللحية وما هو حدها الشرعي ؟ وهل ثمن حلاقة اللحية حلال ام حرام ؟ وهل تقبل شهادة حالق اللحية ؟ بعض حالقي اللحية يقولون لا توجد حرمة لحلق اللحية هل بالامكان ذكر بعض الروايات او اسماء كتب تدل على الحرمة ؟

الجواب:بسمه سبحانه: يحرم حلق اللحية بالموس وما يشبه الموس من انواع الات ويكفي ان يكون طول الشعر سنتيماً او ثلاث ارباع السنتيم ويكتفى لغير طالب علم الدين ما يغطي الذقن وهو ملتقى اللحيين ولا يكتفى بهذا المقدار لطالب علم الدين ويحرم اخذ الثمن على الحلق وهو من السحت والمرتكب للحلق بدون مسوغ شرعي فاسق لا تقبل شهادته ولا تجوز الصلاة خلفه واما سؤالك عن الدليل فان كنت من اهل الاجتهاد والاستنباط وكنت صاحب فتوى فلا ينفعك دليل غيرك وان لم تكن من اهله فليس من شانك ذلك فخذ ما ذكرنا وكن من الشاكرين، والله الهادي وهو العالم.

السؤال:يوجد هناك نوع من الرقصة المحلية يؤديها الرجال وتستخدم فيها الاشعار الوطنية مع دق الطبول وعمل حركات بالسيف والعصي وهي عادة تكون في الاعياد الوطنية والاسلامية والاعراس وهي ما تسمى (الرزحة) هل هناك اشكال شرعي في مشاهدة نوعية هذه الرقصة علما بانها عادة قديمة جدا؟

الجواب:بسمه سبحانه: اعلم يا بني انه لكل قوم او ملة او صقع اسلوبه الخاص لابراز الفرح والحزن او الاحترام ربما يستبشعه اهل صقع اخر وهناك حكمة نسبت الى بعض المعصومين (ع) او قيل انها لعلي بن ابي طالب (ع) قالها لنجله سيد الشهداء(ع) (أحسين اذا كنت في بلدة فعاشر بآدابها) ولكن ينبغي ان لا يكون في تلك العادة ما ينافي الشرع الشريف فما ذكرت ان كان خاليا من الغناء والاختلاط مع النساء الاجانب والقول البذيء ونحوها من المحرمات فلا بأس، والله العالم.

السؤال:هناك شبان يمزحون مع الاخرين بكلام مثل قل للوحي ان يزورني اذا نزل عليك او فلان سيعلمنا علم ما كان وما يكون الى يوم القيامة وما شابه ذلك من كلام ما حكمه وهل يجب علي ان انهاه عن ذلك واذا لم انهاه وانفض المجلس هل يبقى وجوب النهي علي الى ان اذهب له وانهاه ام لا ؟

الجواب:بسمه سبحانه: ان كان مقصودهم الاستهانة بالدين ومقدساته فهو عمل منكر يجب نهيهم عنه مع تحقق شرائط الامر بالمعروف والنهي عن المنكر كما يجب الامر بالمعروف ولا يجوز التخلي عنه مع توفر شرائطه المعتبرة وان اقتضى ذلك الى الذهاب الى اماكنهم والله العالم.

السؤال:انا اسكن مع ابي وامي واخواني وزوجات اخواني وانا الوحيد عازب وهناك كثير ما يحصل سوء تفاهم في البيت مع ابي وامي بجانب جميع افراد العائلة وسرعان ما تتكلم امي يقوم ابي بشتمها ويتلفظ بالفاظ بذيئة جدا واذا حاول احد الاخوان ان يتفاهم مع ابي يشتمه ايضا فما واجبي بالدفاع عن والدتي الضعيفة؟

الجواب:بسمه سبحانه: عليك العشرة مع ابويك بالمعروف وان اقتضت الضرورة ان تتكلم يجب ان تكون مستعدا لتحمل القبيح لتكسب الاخرة بالخضوع والخنوع لوالديك واياك ان ترفع صوتك على أي منهما فتكون من الخاسرين وان تمكنت مما قلت والا في حالة عدم التمكن فانسحب ولا تتكلم مع أي منهما والله الهادي وهو الموفق.

السؤال:هل حلق اللحية بالموسى حرام وما هو الدليل؟

الجواب:بسمه سبحانه: ان كنت مجتهدا صاحب راي فلا ينفعك فتوى غيرك ولا دليل فتوى غيرك وان لم تكن مجتهدا فما مغزى سؤالك عن الدليل، حلق اللحية محرم والله العالم.

السؤال:ما هو حكم الحضور في ملاعب كرة القدم بالنسبة للمشجعين مع ما يصاحب هذه الاماكن غالبا من مظاهر الانحراف والسباب واللهو والعبثية وغيرها مما لا يليق بشأن المؤمنين؟

الجواب:بسمه سبحانه: الحضور في الملاعب بنفسه لا محظور فيه ويجب الاجتناب عن القبائح التي اشرت اليها في كل مكان حتى في البيت والله العالم.

السؤال:ما حكم السب أو الشتم مزاحاً أو حقيقة لظالم أو فاسق أو الشخص المؤمن مثل – اجلكم الله تعالى – ( عفواً هذه الصورة موجودة في المجتمع مع شديد الاسف فعلاً , ابن الكذا أو كذا ابن الكذا).... الخ؟

الجواب:بسمه سبحانه: لا يجوز السب الا للمبدع في الدين ويكون سب المبدع وهو الذي يؤسس البدع ضد الدين وكانت الغاية تنفير الناس عنه حتى لا يتأثرون به وبأقواله واما في غير هذا المورد فقد ورد النهي والشدة في الشرع المقدس عن الامتناع من السب وهو من الكبائر في غير المحل المباح , والله العالم.