السؤال:اذا ظلم شخصٌ شخصاً آخر واعتدى عليه وانتهك حرمته, فما هي الفتوى والرد على هذا الموضوع؟

الجواب:بسمه سبحانه: لابد من الاعتذار وإبراء الذمة والله العالم.

السؤال:طبيعة الغناء والموسيقى وما يستعمل في أداء المواليد للرسول صلى الله عليه وآله والأئمة عليهم السلام ما حكمها؟

الجواب:بسمه سبحانه: الغناء محرم لا يجوز تعاطيه ولا الاستماع إليه بل هما من الكبائر واستثني من ذلك الغناء في الأعراس إذا كان الصوت لامرأة منحصراً في المستمعات ولا يسمعها الرجل المحرم وغيره وأما الموسيقى فإن كانت هي التي يتعاطاها الفساق مع الأغنية والرقص فهو محرم أيضاً يجب الاجتناب عنه والله العالم.

السؤال:ما حقيقة الرقية الشرعية وتأثيرها وهي يتداولها الاخوة السنة ؟

الجواب:بسمه سبحانه : ان ثبت سندها الى المعصوم او ثبت انها نافعة بالتجربة ولم يكن فيها ما ينافي الشرع فلا بأس , والله العالم .

السؤال:احد الاشخاص قال بانه في لحظة جهالة وغضب سب الله وهو الآن كلما يتذكر هذا الامر يعتصره الالم والندامة ويريدان يسال هل هناك كفارة ؟

الجواب:بسمه سبحانه : عليه الاستمرار في التوبة والندم مدى الحياة لعل الله يشمله برحمته انه رحيم ودود وليس هناك كفارة مادية في هذه الجريمةغير ما ذكرنا , والله الهادي .

السؤال:ما هو رأي سماحتكم بالذين يعملون لصالح الظالم وهم يعلمون به ومؤيدين له قلباً وقالباً وبعد انتهاء عهده وتجريدهم من المسؤولية يتوبون الى الله تعالى , فهل تقبل توبتهم بعد ياسهم من السلطة وتجريدهم منها ؟

الجواب:بسمه سبحانه : ان تاب تاب الله عليه فان باب التوبة لا ينسد في وجه التائب الى ان تبلغ الروح التراقي ولكن يجب ان يكون التائب مخلصاً وواقعياً في طلب التوبة ويلتزم بشرائطها ويقوم بالالتزام بلُبها كما فُسر في محله , واعلم ان اليأس من رحمة الله كفر كما ينبغي ان تعلم ان هذا المعنى اكد عليه كتاب الله العزيز بقوله تعالى : { وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ }يوسف87 , وقصة ذلك اللعين الذي قتل سبعين علوياً في ليلة واحدة وقد يأس من رحمة الله وقال لبعض المعصومين ( ان ياسه من رحمة الله اشد من تلك الجريمة النكراء ) والله العالم وهو الهادي الى سبيل الرشاد .

السؤال:اني اسال عن التابعة هل هي موجودة في الشرع ام هي موجودة عند العرافات فقط واذا هي موجودة حقيقة فكيف السبيل للعلاج منها فان لي اخت متزوجة ولها بنت سافرت بعد ذلك الى احدى الدول الاوربية لكنها حملت واسقطت تسع مرات وهي ليست لديها اعتقاد بذلك مع العلم انها ترى في احلامها امرأة عجوز تجري ورائها ومع العلم ايضاً ان الطب الاوربي ليس لديه تفسير لذلك لاسقاطها ارجوا من سماحتكم افتائي بهذا الامر ؟

الجواب:بسمه سبحانه:استعيني يا ابنتي بكتاب التحفة الرضوية كما ينبغي ان نعلم انه قال الله سبحانه لابليس اللعين ( ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفى بربك وكيلاً ) وقال ايضاً ( ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاويين ) وقال ( انما سلطانه على الذين يتولونه والذين هم به مشركون ) وقال ( انه ليس له سلطان على الذين امنوا وعلى ربهم يتوكلون ) فيجب الاتكال على الله سبحانه والثقة به وان الحياة والموت والخلق والاماتة والاحياء بيده سبحانه فقط وعدم بقاء طفل حياً ليس دليلاً على انه من فعل الشيطان كما عدم اهتداء الطب الى السبب ليس دليلاً ايضاً فعليك يا ابنتي الاستعانة بالكتاب الذي ذكرناه لعل الله ينفعك بما فيه من الادعية والاحراز , والله العالم وهو الهادي .

السؤال:اود ان استفسر عن العلم الروحاني هل كله محرم ام بعضه كالتصاريف او الارسالات او تسخير الارواح والجن ولماذا اما اذا كان كله حلالا فكيف لنا ان نتعلمه ومن أي كتاب او من أي مرجع؟

الجواب:بسمه سبحانه: الحوزة العلمية تهتم بالعلوم التي تعين الانسان على فهم الدين بجميع موارده والعلوم التي اشرت اليها ليست من مختصات الحوزة على ان بعضها محرم وبعضها مباح وان اردت معرفة الاحكام بالتفصيل فاذكر العلم الذي ترغب الحصول عليه لكي نرشد اليه , والسلام .

السؤال:هل يجوز اشهار السلاح الحربي كالمسدس في وجه الاخرين ولو على نحو المزاح ؟ وهل يفرق في الحكم بين ما لو اطمأن بأن السلاح غير مذخر او انه في حالة الأمان وبين غيره ؟

الجواب:بسمه سبحانه: العاقل لا يتمازح بما يخيف فان لم يكن فيه اخافة فهو وان كان محللاً شرعاً الا انه عمل غير رزن ينبغي الاجتناب عنه اذ قد يحدث من مثل هذا العمل ما لا يحمد عقباه, والله العالم.

السؤال:ما هو حكم النظر الى القنوات التي تروج لاعمال التنجيم والتكهن والسحر؟

الجواب:بسمه سبحانه : يحرم اذا كان الانسان يتاثر بما يُنشر في تلك الافكار الضالة والمضلة وقل من لا يتاثرون من العوام , والله العالم .

السؤال:لم لعب الورق محرم حيث انه لا يتم فيها أي قمار او أي شيء محرم غير الترفيه الحلال كأي لعبة اخرى ؟

الجواب:بسمه سبحانه: ان كنت تريد الفتوى فقد افتينا بالحرمة, وان كنت تسأل عن الدليل عليه, فان كنت من اهل الاختصاص والاجتهاد فيبارك لك اجتهادك, ولا ينفعك دليل غيرك, وان لم تكن من ذوي الاختصاص فسوف لن تفهم شيئاً, فأنت في هذه الحالة كالمريض الذي يحاول ان يسأل الطبيب الاخصائي عما دفعه لاختيار دواء دون آخر فخذ هذا وانتبه وكن من الشاكرين لله سبحانه على ولاية اهل البيت (ع), والسلام.