السؤال:ما حكم زواج بنت الاخت على خالتها ؟

الجواب:بسمه سبحانه : لا يمكن الجمع بينهما الا برضا الخالة , والله العالم .

السؤال:ما هو الاجراء الذي يجب على المتزوج من وهابية ان يأخذ به؟

الجواب:بسمه سبحانه : ان يكون العقد على طبق المذهب الجعفري ولا مانع من ان يكون على المذهب السني ايضاً بأن يحدث العقدان معاً وتطمئن انها لا تطعمك وتطعم اولادك مما هو محرم بمقتضى الفقه الجعفري ولا تربي اطفالك على عقيدة غير جعفرية , والله العالم .

السؤال:هل يجوز الزواج من بنت ابوها وامها وهابيين ولكنها معتدلة ولا ترضى بتصرفات والديها ؟

الجواب:بسمه سبحانه : ان كانت البنت خالية من النصب والعداء لأهل البيت (ع) فلا بأس بالزواج منها , بشرط ان لا تربي الاطفال على العقيدة المخالفة للعقيدة الجعفرية , والله العالم.

السؤال:هل يجوز التعامل تجارياً مع الوهابية الكفرة الذين حللوا قتل اتباع مذهب ال البيت (ع)؟

الجواب:بسمه سبحانه : حالهم حال الكفرة الذين نبيع عليهم النفط ونشتري منهم الحبوب وغيرها من الحوائج نعم ان كان في التعامل معهم تحميلاً لهم على الشيعة فلا يجوز , والله العالم .

السؤال:في عادات وطقوس الحزن والحداد مجموعة من الاعراف التي لا نعرف مصدرها الشرعي والارجح انها عرفية لا اكثر مثل الامتناع عن أي فرح حتى مرور اربعين يوماً على وفاة الفقيد وبعضهم حتى مجيء ومرور احد العيدين ( عيد الفطر وعيد الاضحى ) على وفاة الفقيد وبعضهم ينتظرون مرور عام كامل فيتم منع من عزم على الزواج والعقد بحجة الحداد والحزن ويتم لومه وعتابه في حين ان العقد والزواج عبادة وحصن للنفس وليس استخفافاً وهتكاً لحرمة الفقيد بأي شكل كان : ما المدة المنصوص عليها شرعاً للحداد والعزاء على الاقرباء ( الاقرباء المباشرين كالأعمام والخالات وهكذا ) والاهل غير المباشرين كخالة الام وابن عم الاب وهكذا ؟ واذا عزم احدهم على الزواج (العقد) وصرف مبالغ من المال لتجهيز اجراء العقد وعند اقتراب موعد العقد مات احد اقرباء الشاب او الفتاة هل يوجد مانع شرعي او اخلاقي من الاكتفاء بإجراء العقد دون مراسم الفرح ؟ وكم يجب الصبر حتى اجراء مجلس الفرح للعروس ؟

الجواب:بسمه سبحانه : يظهر من الرويات الالتزام بالحداد الى ثلاثة ايام من يوم الدفن ولكن ينبغي ان ننتبه انه ان كان اقامة الفرح موجباً لهتك الميت او للإساءة اليه او الى ورثته فلابد من التجنب بالعنوان الثانوي في العرف العقلائي الى ان يرتفع المحذور , والله العالم .

السؤال:ما هو حكم الزوجة اذا غاب عنها زوجها لمدة عشر سنوات ولم يأت منه خبر ولا تعرف عنه انه حي او ميت ؟ هل يحق لها ان تطلب التفريق بينه وبينها ؟ وهل لها عدة طلاق كأي مطلقة حيث ان زوجها لم يعاشرها منذ اكثر من عشر سنوات كم تنتظر من الوقت كي تتزوج من غيره ؟

الجواب:بسمه سبحانه : عليها ان ترفع امرها للحاكم الشرعي لينظر في امرها فإما ان يثبت لديه وفاته فتعتد من حين اطمئنانها بالوفاة والا فيطلقها وتعتد عدة الوفاة وفي كلتا الحالتين بعد اتمام العدة يجوز لها الزواج , والله العالم .

السؤال:قمت والحمد لله بجعل احدى النساء التي كانت من المذهب السني ان تتحول الى المذهب الشيعي وتحت ولاية امير المؤمنين (ع) فهل يجوز لي الزواج بها دون علم زوجتي الاولى وبإمكاني العدل بين الزوجتين؟

الجواب:بسمه سبحانه : لا يجب عليك اخذ الاذن من زوجتك الا ان كانت الثانية بنت اخت او اخ الاولى ففي هذه الصورة يجب الاستئذان منها , ولكن عليك ان تعدل , والله العالم .

السؤال:رغبت في الزواج من فتاة وقبلت بمبدأ الزواج وفيها تتوفر شروط الزواج الشرعي كافة ووالداي لا يرغبان بها ونهياني عن الاقتران بها فهل يجوز لي مخالفتهما ام لا ؟

الجواب:بسمه سبحانه : يجوز يا بني مخالفة والديك فيما ذكرت , ولكن من الادب ان ترضيهما , والله العالم وهو الموفق .

السؤال:هل للمرأة (مني) كمني الرجل بحسب رأيكم الشريف ؟

الجواب:بسمه سبحانه : نعم لها مني تقذفه حين بلوغها للرعشة الكبرى نعم طريق القذف بينهما مختلف كما ان لون منيهما مختلف ايضاً وقد صرح ذلك في الروايات المروية عن المعصومين (ع) وأقره الاطباء , والله العالم .

السؤال:ما هو حكم من اراد الزواج بامرأة مطلقة ولكن زنا بها وهي ذات بعل وفي حالة الحرمة هل يوجد استثناء للزواج منها ؟

الجواب:بسمه سبحانه : قد حرمت المرأة في مفروض السؤال على الفاعل المذكور ابداً ولا تحل له كما هي ليست بمحرم ايضاً ولا يجوز التحدث واللقاء , ارجو الله ان يتوب هو وهي عما ارتكبا لعل الله تعالى يغفر لهما تلك الجريمة , والله العالم .