السؤال:ما حكم غيبة غير المكلف ؟

الجواب:بسمه سبحانه لا يجوز غيبة المؤمن ومن بحكم المؤمن كالطفل المميّز وغير المميّز . والله العالم

السؤال:ما حكم قراءة غيبة المؤمنين من مواقع التواصل لوحدي لو كتبه أحد؟

الجواب:بسمه سبحانه إذا كان يعلم من أُغتيب فلا يجوز . و الله العالم

السؤال:هل تجوز غيبة المتجاهر في كل الموارد أو يختص بمورد الجهر؟

الجواب:بسمه سبحانه تجوز غيبة المتجاهر بالفسق في موضع التجاهر . و الله العالم

السؤال:هل استماع الغيبة حرام لو لم يكن كلام المغتاب موجه إليّ ؟

الجواب:بسمه سبحانه يحرم الاستماع إلى الغيبة , و إن فعل فعليه أن يطلب العفو من الذي استغيب و إلا استحق العذاب أشد من الزنا , فإن عقوبة المستمع نفس عقوبة الفاعل للغيبة . و الله العالم

السؤال:هل نقد المسؤول لموظفيه لتقصيرهم في العمل فيه إشكال شرعي؟

الجواب:بسمه سبحانه ليس فيه إشكال بل يجب عليه إنتقادهم ليلتزموا في أداء واجباتهم ونقدهم في مفروض السؤال يدخل في باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. والله العالم

السؤال:هل نقد الآخرين أَمامهم فيه إِشكال شرعي؟

الجواب:بسمه سبحانه إذا كان بقصد الإصلاح فلا إشكال فيه. والله العالم

السؤال:ما هو الفرق بين النقد والغيبة؟ ومتى يكون النقد غيبة؟

الجواب:بسمه سبحانه إذا كان الذي وجه إليه الإنتقاد غير موجود في المجلس الإنتقادي وقصد بذلك تعييبه فهو غيبة. والله العالم

السؤال:إذا قام أحد بجرحي جسديا وعاطفيا هل يجو أن ابقى اشتكي منه ام سيعتبر كلامي غيبة ؟

الجواب:بسمه سبحانه إن كان ذكر الفاعل المذكور بسوء فعله لأجل الشكوى عند من يتمكن من التأثير في إصلاح المسيء فهي غيبة جائزة وكذلك إن فعلت ذلك امام شخص لتستشيره عما ينبغي لك فعله فهي غيبة جائزة أيضا وفي غير هاتين الحالتين غيبة محرمة والله العالم

السؤال:ما هي مصاديق كل من أولا: الغيبة ثانيا: النميمة ثالثا: الانتقاص رابعا: البهتان؟

الجواب:بسمه سبحانه: الانتقاص يعم جميع ما ذكرت حيث يتحقق في الغيبة والنميمة والبهتان واما الغيبة فقد فسرناها ضمن الاجوبة السابقة واما النميمة فهو السعي في ايقاع الفتنة او الوحشة بين اثنين واما البهتان هو الافتراء على الانسان بالكذب والزور وكذلك قذف الانسان بالباطل والله العالم.

السؤال:شخص ظلمني وأكل حقي فهل يجوز أن أكشف أفعاله وما فعل بي امام شخص آخر في حالة اذا كان الشخص لا يعرفه، او اذا كان يعرفه؟

الجواب:بسمه سبحانه: اذا كان لا يعرفه فلا بأس وان كان يعرفه فيجوز ذلك ان كان نافعا في استرجاع حقك والله العالم.