السؤال:ذكر اصحاب كتب الادعية من ضمن اعمال شهر رجب صلاة ليلة الرغائب التي تصلى في اول ليلة جمعة من شهر رجب وقد انتشر مؤخراً بين المؤمنين اداؤها واحياؤها بشكل جماعي –ليس جماعة – بالمتابعة في المسجد وهناك عدة اسئلة تتعلق بها وهي: هل ثبت استحباب هذه الصلاة شرعاً وفي حال عدم الثبوت هل يجوز الاتيان بها بقصد رجاء المطلوبية؟ وورد في كيفيتها ان يصوم اول خميس من رجب بينما ليس من الضروري ان تكون اول ليلة جمعة من رجب مسبوقة بيوم منه كما اذا كانت اول ليلة في الشهر فهل يستحب صيام هذا اليوم الذي قبلها وان كان ليس من رجب؟

الجواب:بسمه سبحانه: قد وردت الروايات لهذه الصلاة في الكتب المعتبرة والالتزام بها جيد ونرجو الله القبول ممن يؤديها والاتيان بقصد القربى صحيح حتى مع فرض ثبوت الاستحباب، والصوم مستحب في كل الاوقات الا السفر وفي السفر ايضاً ثلاثة ايام لاجل حاجة في المدينة المنورة وصيام شهر رجب مستحب والله العالم.

السؤال:بناء على إجزاء الغفيلة عن نافلة المغرب هل معناه الإجزاء عن تمام نافلة المغرب أم عن ركعتين فقط منها ويأتي بالركعتين الاخريين بعدها؟

الجواب:بسمه سبحانه: انما تجزي صلاة الغفيلة عن ركعتين من نافلة المغرب ثم يأتي بعدها بركعتين اخرتين يتم بها النافلة , والأفضل ان يصلي صلاة الغفيلة مستقلة عن نافلة المغرب , والله العالم

السؤال:في صلاة الغفيلة سهواً بدأت بقراءة التوحيد هل يجوز العدول عنها إلى الآية المخصصة لصلاة الغفيلة؟

الجواب:بسمه سبحانه: لا يجوز العدول عن السورة المذكورة بل إكمالها ثم اقرأ الآية المخصصة لتلك الصلاة الميمونة , وهذا الحكم مختص بسورتي التوحيد والجحد ولا يجري في باقي السور , فيجوز لك العدول في غير هاتين السورتين قبل إكمالها , والله العالم.

السؤال:في بعض الصلوات تكون أربع ركعات أو ست ركعات ولم يذكر في صفتها التسليم بين كل ركعتين هل أؤديها كاملة أم ركعتين بينهما تسليم؟

الجواب:بسمه سبحانه: كل الصلوات المستحبة تؤدى ركعتين ركعتين مع الخصوصيات المنصوصة عليها لكل صلاة عدا بعض الصلوات مثل صلاة الوتر وبعض الصلوات الأخرى , والله العالم.

السؤال:سؤالي عن النوافل وصلاتها هل هي ملزمة وكيفية صلاتها وكم ركعة هل تعوض عن ما فاتنا من صلوات سابقة؟

الجواب:بسمه سبحانه: الصلاة ركعتان نافلة قبل إيقاع صلاة الصبح الواجبة في وقتها وثمان ركعات لصلاة الظهر كذلك وثمان ركعات نافلة العصر كذلك وأربع ركعات بعد صلاة المغرب قبل صلاة العشاء وبعد صلاة العشاء ركعة واحدة عن قيام أو ركعتان من جلوس وينبغي أن يعلم إن النوافل التي ذكرناها تصلى ركعتين ركعتين كصلاة الصبح ثم لصلاة الليل ثمان ركعات على شكل ركعتين ركعتين ثم ركعتي الشفع بدون قنوت وركعة الوتر وهي مفصولة وفيها قنوت بعد القراءة قبل الركوع ويستحب قضاء النوافل كلها التي ذكرناها التي فاتتك من يوم بلوغك سن التكليف إلى يومنا هذا ولا تعوض نافلة اليوم عما فات إلا بالقضاء, والله العالم.

السؤال:كيفية صلاة النوافل وأوقاتها؟

الجواب:بسمه سبحانه: الصلاة ركعتان نافلة قبل إيقاع صلاة الصبح الواجبة في وقتها وثمان ركعات لصلاة الظهر كذلك وثمان ركعات نافلة العصر كذلك وأربع ركعات بعد صلاة المغرب قبل صلاة العشاء وبعد صلاة العشاء ركعة واحدة عن قيام أو ركعتان من جلوس , وينبغي أن يعلم إن النوافل التي ذكرناها تصلى ركعتين ركعتين كصلاة الصبح , ثم لصلاة الليل ثمان ركعات على شكل ركعتين ركعتين ثم ركعتان للشفع بدون قنوت وركعة الوتر وهي مفصولة وفيها قنوت بعد القراءة قبل الركوع , والله العالم.

السؤال:هل يجوز الإتيان بصلاة الوحشة في الليلة الثانية او الثالثة؟

الجواب:بسمه سبحانه: المطلوب شرعا الإتيان بها ليلة الدفن والله العالم.

السؤال:في بعض الكتب الفقهية او كتب الحديث، قد ترد صلوات معينة لحالات معينة، فكيف يمكن الإتيان بهذه الصلاة في حالة عدم معرفتي بصحة صدور هذه الصلاة بطريق معتبر؟

الجواب:بسمه سبحانه: بإمكانك ان تأتي بها برجاء المطلوبية والله العالم.

السؤال:في صلاة الغفيلة يقرأ البعض بعد الحمد الآية بالبسملة ما حكمها عمدا او جهلا او سهوا او نسيانا وهل يجيز سماحتكم ذكرها قبل الآية؟ في غير صلاة الغفيلة من الصلوات المستحبة ما رأي سماحتكم بقراءة البسملة قبل آية وليست سورة مثل آية الكرسي فهل واجب أم مستحب أم تجيزون عدم ذكرها؟

الجواب:بسمه سبحانه: قد ورد الأمر بالبسملة في ابتداء كل عمل ذي شأن ومعلوم ان ذلك مندوب وهناك أعمال خاصة ورد الأمر قبل الشرع بها وأما الموارد التي أشرت إليها مثل صلاة الغفيلة وصلاة هدية الميت في ليلة الدفن حيث تقرأ بعض الآيات لم يرد الأمر بها في تلك الموارد بالخصوص فان قرأها الإنسان بقصد القربة المطلقة أثيب وان قصد الأمر الوارد بها في هذه الموارد بالخصوص فهو بدعة موجبة لبطلان العمل والله العالم.

السؤال:هل ترون التداخل في الصلاة، كأن يصلي صلاة الغفيلة ويعتبرها من ركعتي نافلة المغرب مثلا؟

الجواب:بسمه سبحانه: الاحتياط في عدم التداخل، والله العالم.