السؤال:احد الاشخاص طلب من شخص انه إذا وجد له من يساعده في استلام مبلغ السلفة من المصرف الزراعي فانه سوف يكافئه بمبلغ معين (يعني كمكافئة) مقابل هذه الخدمة مع العلم ان الشخص الذي سوف يتوسط هو من خارج المصرف يعني ليس معناه انه الشخص الذي يتحكم بهذه السلفة وانما بحكم علاقاته يمكن ان يساعده في الحصول على الاستمارة الخاصة بالسلفة واتفقوا على مبلغ معين على ان يتم التسليم بعد ان يستلم ذلك الموظف مبلغ السلفة وبعد ذلك بعد ان تم تسليم الاستمارة لصاحب الطلب بفترة زمنية قال صاحب الطلب ان الاستمارة فقدت وانه قام بتنظيم استمارة أخرى فقال الطرف الثاني له انه متفق معه على تزويده بالاستمارة فقط وليس على استكمال الإجراءات يعني الاتفاق كان الاستمارة مقابل مائة دولار ويتم استلامها بعد ان يتم استلام السلفة وليس متابعة سير واجراءات الاستلام وبالفعل صاحب السلفة استلم السلفة بعد ان نظم استمارة أخرى _هذا حسب كلامه_ وأعطى للشخص مبلغ المائة دولار, فما حكم ما مر؟

الجواب:بسمه سبحانه: إن تم ذلك بعنوان المصالحة والرضا من الطرفين فلا بأس, والله العالم.

السؤال:عندنا في لبنان ما يعرف ببنك الاسكان الذي يعطي قروضاً لشراء المسكن لذوي الدخل المحدود ومن شروط القرض ان يكون المقترض موظفاً براتب محدد لا ينقص عنه وكثير من الاخوة المؤمنين لا يتوفر فيهم هذا الشرط ولذلك قام بعضهم بإنشاء شركة وهمية لكن مسجلة في الدوائر الرسمية ومدفوعة التكاليف والرسوم القانونية لتسجيل اسماء بعض الاخوة فيها كموظفين براتب محدد واعطاء افادة بذلك تخولهم الاقتراض من بنك الاسكان الا انه لا فعلية لهذا التوظيف أي ليس هناك وظيفة ولا راتب فعليان وانما مجرد كتابة على الورق تيسيراً لامر القرض وقضاء لحاجة الاخوة المؤمنين, فهل يصح هذا العمل منهم علماً انهم قادرون من الناحية المالية على تسديد القرض ضمن الشروط التي يحددها البنك؟

الجواب:بسمه سبحانه : اما عملية الاقراض والاقتراض فصحيحة ونافذة, ولكن السبيل اليها في مفروض السؤال يتضمن خدعة لا يرضى بها الاسلام لانه يتضمن الكذب والتمويه , والسلام.

السؤال:ما حكم شخص اودع مالاً في البنك الربوي (اهلي) ونيته اخذ الفائدة ولكن لم يشترط على البنك بانه يريد الفائدة , وهناك حديث عن الامام الباقر يقول ( جاء الربا من قبل الشرط وانما تفسده الشروط) فما حكم اخذ الفائدة وهل يجب عليه الخمس اذا اودعها في البنك اكثر من سنة علماً ان البنك يقوم بتشغيل الاموال ؟ وكيف يتم الخمس ؟

الجواب:بسمه سبحانه : ما يسمى اليوم بالايداع في المصرف في المفهوم الفقهي ليس وديعة انما هو اقراض واقتراض فالفائدة الماخوذة ربا محرم فهو من مجهول المالك عند من لا يقول بملكية الدولة وعنده من الربا المحرم فعليك ان تدفع الى الحاكم الشرعي تمام الفائدة. ولك طريق سليم للتخلص من حرمة الربا بان تبيع المبلغ على المصرف باكثر منه مثلاً تبيع مائة دينار بمائة وعشرة دنانير على ان تستلمه بعد سنة مثلاً ففي مثل هذا ترتفع حرمة الربا, والله العالم.

السؤال:اعمل موظفاً في بنك تجاري وتمتلك الحكومة نسبة اسهم منها وعملي في دائرة تكنولوجيا المعلومات وقد اقترضت من نفس المؤسسة قرضاً سكنياً بنية عدم الرضا بدفع الفوائد الربوية لكنهم يقتطعون من راتبي القسط الشهري بالاضافة الى فوائد كثيرة كل شهر جبراً , فهل يجوز لي اخذ بعض ممتلكات البنك بنية استرجاع بعض مالي علماً بانه لا يشكل عليّ خطورة في فعل ذلك ؟

الجواب:بسمه سبحانه : قد أخطأت يا بني بالاقتراض بالربا وكان بإمكانك ان تشتريه بمبلغ ازيد منه وتتخلص من الربا , ثم تريد ان تفعل خيانة لا تليق بمؤمن ولا تعتقد ان اشجعك عليها حتى وان كان مالك المؤسسة كافراً , والله العالم .