السؤال:هنالك فتاة باكر تبلغ من العمر25 سنة قامت بعلاقة مع رجل اجنبي وكانت في بداية الامر اتصالات هاتفية وبعدها تطور الامر الى الوصول الى دارها وذلك حسب قولها وبعد التحري والفحوصات وجدت بانها لا تزال باكراً وان رأي العشيرة هو قتلها والقضاء عليها , فما هو رأي سماحتكم ؟

الجواب:بسمه سبحانه: مجرد ما جاء في السؤال لا يقتضي ان الفتاة عاصية او مجرمة اذ يحتمل ان يكون ما حدث بينها وبين الاجنبي بالعقد, وعلى تقدير ان يكون ما حدث بدون عقد فليست عقوبة ما فعلته القتل فالنتيجة لا يجوز لأحد ان يضربها او يقتلها فان فعل احد شيئا من ذلك فهو المجرم شرعاً, والله العالم. الى هنا

السؤال:سبق وان تم عقد قران ابنتي (خطر ) وكان عمرها ست سنوات والان عمرها ست عشرة سنة ومجرد عقد فقط واني والدها كنت حاضراً في مجلس العقد واني لقنت ابنتي وقلت لها قولي (نعم) فقالت نعم وهي لا تفهم معناه ولا الزواج ولا العقد , والان عندما كبرت ابنتي وصار عمرها 16 سنة وهي لا زالت في داري ولم يتم الزواج ولا الدخول وكلما يثار الحديث حول الموضوع ترفض ذلك ولا تقبل, فما هو الحل علماً ان هذا الرجل المشار اليه متزوج من عمة هذه البنت (خطر).

الجواب:بسمه سبحانه: ان لم تلاحظ مصلحة البنت القاصرة وتحت العقد فهي بالخيار بعد البلوغ فان امضت العقد ترتب عليه مفعوله وان لم ترض به بطل العقد بفسخها له وكذلك يبطل العقد ان رفضت عمتها التي هي زوجة الزوج المقترح للبنت , والله العالم .

السؤال:انا بنت بكر 25 سنة تزوجت زواج متعة لكي يكون الكلام بيني وبين الولد حلالا لكن هل هذا الزواج باطل ولكن الشاب الاول اختفى و مدة الزواج لن تنتهي كما قلت فقط من اجل الكلام وليس شيء اخر من دون علم احد من اهلي والان رجل اخر طلبني للزواج من ابي , هل يجوز ان اتزوج؟

الجواب:بسمه سبحانه : بما ان الزواج المنقطع بالعقد كان صحيحاً فلا يجوز لك الزواج بالثاني قبل انتهاء المدة فاذا انتهت فانت حرة تزوجي بمن تشائين, والله العالم.

السؤال:ماهي عدة المطلقة من زواج دائم وهل يجوز جعل المدة45 يوماً كما هو الحال في عدة المتعة ؟

الجواب:بسمه سبحانه : العدة هي ثلاثة قروء كما قررنا في رسالتنا العملية لا تنقص ولا تزيد , والله العالم .

السؤال:اما بعد اود ان اسأل سماحتكم عن ما اذا اراد رجل الزواج من امرأة قد زنى بها وهي ذات بعل قبل ان تطلق علماً انه لم يكن يعرف ما يترتب على ذلك من عواقب ؟

الجواب:بسمه سبحانه : قد حرمت عليه مؤبداً ,والله العالم

السؤال:انا متزوج تقريباً 13 عام ولم ارزق طفلاً وبعد مراجعتي للأطباء بان لي ان زوجتي عقيم وانا اصبت بضعف جنسي وقال لي الدكتور الخطوات التالية وارجو من سماحتكم افادتي بذلك : 1- عملية اخذ الحيوان المنوي من عضوي الذكري 2- اخذ بويضة من امرأة ثانية ( زوجة ثانية او المتعة ) 3- لقاح خارجي (طفل الأنابيب) 4- زرع النطفة في زوجتي العقيم وبذلك تصبح زوجتي العقيم حامل وفي حالة الحلية , الطفل من هي امه الحقيقية وما حقه على صاحبة البويضة ؟

الجواب:بسمه سبحانه : يجب ان تتم العملية المذكورة ضمن الحدود الشرعية والام هي صاحبة البويضة وليست التي احتضنت البويضة الملقحة , والله العالم .

السؤال:لدي حلم مزعج يأتيني بعض الوقت انه يقلقني ويعذبني ارجوكم سامحني عليه , الحمد لله الان اصلي دون انقطاع واصوم منذ سن 15 , الحلم هو اني ارى نفسي امارس اللواط في المنام لا سمح الله , ارجوكم المساعدة ماذا علي ان افعل كي لا ارى هذا الحلم .

الجواب:بسمه سبحانه : استعذ بالله من الشيطان الرجيم واستعن به تعالى وان استطعت ان تقرأ مائة آية من القران من أي موضع قبل المنام فافعل لعل الله ينفعك بها , والله الهادي .

السؤال:امرأة دخل زوجها السجن ومحكوم مؤبدا طلبت الزوجة من زوجها الطلاق لكن الزوج رفض ان يطلقها مما اضطرت المرأة الى الزنا لكي تنفق على اطفالها لذلك تعرف عليها شاب ومنعها من الزنا واخذ ينفق عليها مدة من الزمن وفي يوم من الايام اغواه الشيطان فزنا بتلك المرأة بعد تسعة سنوات من دخول زوجها السجن وبعد مدة توفى زوجها فتزوجها ذلك الشاب الذي زنا بها وانجبت له خمسة اطفال فما حكمي باعتباري الزوج وما هو مصير الاطفال , علما اني اذا تركتها سوف ترجع الى الزنا لعدم وجود منفق عليها .

الجواب:بسمه سبحانه : المرأة محرمة عليك مؤبداً وان كنت جاهلاً بالحكم فالأولاد اولادك واولادها شرعيين ويمكنك ان تنفق عليها كما ربما تضطر بالإنفاق على امك واختك وتزوج بامرأة غيرها ان شئت , والله الموفق .

السؤال:هناك شاب مؤمن ويروم الزواج من امرأة مطلقة ولكنها سنية وبلحاظ كونها اعتدت عدة المطلقة ولكنها كانت تخرج للأسواق وتقدم هذا الشاب لخطبتها فأرجو بيان تكليف هذا الشاب ؟

الجواب:بسمه سبحانه : ان كانت قد مضت مدة العدة فيجوز الزواج منها , والله العالم .

السؤال:العدة للمطلقة اذا كانت مفارقة لزوجها اكثر من اربع سنوات فما لزوم العدة خاصة انها لمعرفة الحمل واثبات النسب ؟

الجواب:بسمه سبحانه : ليست العلة في العدة ما ذكرت انما هو حكم تعبدي يجب الالتزام به على كل مسلم ولا يحق لك ان تقترح من نفسك علل الاحكام واسبابها ,والله الهادي