پرسش:آیا نقل حقوق شرعیه‌ی کسانی که مقلد شما نیستند به دفتر شما جایز است و آیا رساندن آن به شما موجب فراغ (برئ) الذمه می‌شود؟

پاسخ:بسمه سبحانه: ای برادر من بدان، در صورتی که مرجع تقلید قائل به ولایت عامه فقیه باشد و تقلید از او بر اساس موازین شرعی باشد و همچنین این مرجع مقلدینش را امر کرده باشد به اینکه حقوق مالی را نزد او ببرند، فقط در این صورت برای مقلد جایز نیست آن مبلغ را به غیر مرجعش از سائر مراجع تقلید پرداخت کند، و در صورتی که فاقد یکی از این امور باشد به این صورت که تقلید بر اساس موازین نباشد مثلاً بر اساس تشخیص اعلم زندگان نبوده باشد یا اینکه مرجع تقلید قائل به ولایت فقیه نباشد یا اینکه قائل به ولایت فقیه بوده باشد منتهی بر مقلدینش شرط نکرده باشد که حقوق شرعی را نزد او ببرند، تنها در این سه صورت است که جایز است حقوق شرعی را از هرکس که آن را به تو پرداخت میکند نزد ما بیاوری و الله العالم.

پرسش:آیا جائز است حق امام (ع) خمس را به شخص سنی (مخالف) در صورتی که فقیر باشد پرداخت نمود؟

پاسخ:جایز نیست و الله العالم

پرسش:تمایل داشتم مبلغی از مال(خمس) را پرداخت کنم و لهذا به ارسال آن به عراق و مستقیما به ضریح امام حسین (ع) از طریق عمویم اقدام کردم، آیا این نسبت به خمس صحیح است؟

پاسخ:بسمه سبحانه خمس دو قسمت است، نیمه‌ی آن برای سادات دوازده امامی فقیر است و جائز است که آنان را به مقداری که نزد تو از حق آنان موجود است خدمت نمائی و نیمه‌ی دوم مال امام (ع) است و جائز نیست که از این نیمه چیزی را به کسی پرداخت نمائی مگر با اذن مرجع تقلید جامع شرائط فتوی و اگر کسی ادعا کرد که او از جانب یکی از مراجع مأذون است از او رسید امضاء شده و ممهور به مهر مرجع تقلید در دریافت حق امام (ع) را طلب نما، و بدون آن ذمه ی شما از حق امام (عج) بریء نمی‌شود. و الله الهادی و هو الموفق.

پرسش:یکی از فرزندان من وضع مادی‌اش بسیار ضعیف است و نزد من اموال شخصی‌ای وجود ندارد تا برای او هزینه کنم، لکن نزد من حق خمس وجود دارد آیا جائز است که به او از حق خمس پرداخت کنم؟

پاسخ:بسمه سبحانه بر تو لازم است خرجی او را از درآمد خودت پرداخت نمائی چرا که او واجب النفقه‌ی توست و چشم به حقوق خداوند مدوز و تقوا پیشه کن و از اموال ذریة پیامبر خدا اجتناب کن اگر شفاعتشان را می خواهی. و الله الهادی و هو العالم

پرسش:اینان همچنین می گویند که خمس در زمان غیبت مباح است و حضرت امام مهدی (علیه السلام) فرموده اند که من آن را برای شیعیانم مباح نموده ام پاسخ شما به این اشکال چیست؟

پاسخ:بسمه سبحانه خمس در زمان غیبت امام واجب است و در وجوب آن و مستمر بودن اعطای آن آیه ی قرآنی آمر به وجوب خمس کفایت می‌کند. واما روایات نقل شده از معصومین (ع) لازم است در سایه ی سائر روایات معتبر از ایشان مورد تأمل قرار گیرد. پس همانطور که آنچه ذکر کردی وارد شده است همینطور نسبت به کسی که چیزی از اموال معصوم(ع) را حلال بشمارد لعن وارد شده است و هم‌چنین نسبت به پرداخت خمس در روایات زیادی تأکید شده است که صاحب وسائل باب خاصی را به آن اختصاص داده‌است. بنابر این لازم است شرائطی که در آن روایات وارد شده و عمل ائمة (ع) در رفع ید (برداشتن الزام) از پرداخت خمس در یک زمان و لزوم پرداخت آن در زمان دیگر مورد بررسی قرار گیرد. و مقتضای جمع آن است که روایات حلال شمردن خمس را همانطور که علماء اشاره کرده‌اند بر این حمل کنیم که تحلیل موقت بوده است به زمان غیبت صغری، از آنجا که شیعیان زیر فشار اقتصادی شدیدی قرار داشتند، و از قِبَل حاکمان ظالم مورد تعقیب قرار داشتند و برای تعداد زیادی از آن ها سخت بود که چیزی از خمس را به وکیلی از وکلاء امام (ع) برسانند چرا که شمشیر طغیان به خون شیعیان آغشته بود. و امام (ع) ولیّ علی الاطلاق است و برای او حق تحلیل و اباحه نسبت به هر کسی که بخواهد به حسب مصلحتی که ایشان در خصوص آن شرائط درک می نمایند وجود دارد. و الله الهادی و هوالعالم

پرسش:آیا جائز است مبلغ خمس (سهم امام (ع)) را در اجتماعات حسینی همچون خرید غذا برای شرکت‌کنندگان در عزاداری هزینه نمود؟

پاسخ:بسمه سبحانه در صورتی که انجام آنچه ذکر نمودی بر مصرف نمودن سهم امام (ع) متوقف باشد لازم است کسی که نزد او چیزی از سهم امام (ع) است از ما اجازه بگیرد و مقدار خمس را بیان کند تا به او اجازه دهیم، و در صورتی که پرداخت چیزی از حق سادات یا امام (ع) بر آنچه ذکر شد متوقف نیست واجب است که هزینه از اموال شخصی شما باشد. و باید توجه داشت که در فرضی که هزینه را از سهم امام (ع) پرداخت نمائید به نحوی که ذکر کردید ثواب و اجر برای امام (ع) خواهد بود و نه برای شما ای شیعیان چرا که شما در احیاء عزای حسینی از مال امام (ع) هزینه نموده‌اید و نه از اموال شخصیتان. و الله العالم

پرسش:در فرضی که نزد من خمسی از سهم سادات باشد و ساداتی که مستحق آن باشند را نیابم آیا این امکان برای من وجود دارد که آن را بعنوان سهم امام پرداخت کنم؟

پاسخ:بسمه سبحانه جائز نیست سهم سادات برای غیر از سادات هزینه شود مگر آنکه در تمام عالم سیدی نیابی. مبلغ را برای ما ارسال نمائید که نزد ما سادات مستضعف زیادی وجود دارد. و الله الموفق

پرسش:آیا جائز است کسی که از جهت حکم شرعی سهم سادات بر او واجب است تمام یا بعضی از این سهم را به همسر علویه‌اش اعطا نماید تا در زیارت عمره یا زیارت عتبات مقدسة مصرف نماید؟ یا اینکه این سهم را به فرزندش به جهت ازدواج در صورتی که سید است اعطا کند؟

پاسخ:بسمه سبحانه جائز نیست چرا که نفقه ی همسر بر گردن شوهر است و همچنین نفقه ی فرزندان بر پدر و از مال خاص اوست و نه از حق سادات. و الله الهادی و هو العالم

پرسش:فرزندان از کسانی محسوب می‌شوند که نفقه ی آنان بر پدر واجب است، آیا برای پدر جائز است که حق شرعی را به دختر شوهر دارش پرداخت کند به این جهت که همسر دختر شرعا فقیر محسوب می شود، یا جائز نیست به جهت اینکه نفقه‌ی دختر بر همسرش واجب است؟

پاسخ:بسمه سبحانه جائز نیست، بلکه انفاق در صورتی که همسر دختر متمکن باشد بر او واجب است و در صورتی که همسر غیر متمکن باشد بر پدر دختر واجب خواهد بود، چرا که ازدواج مانعیتی نسبت به وجوب نفقه بر پدر در فرض عجز همسر از آن، ایجاد نمی کند. و الله العالم

پرسش:در صورتی که مکلف به وکیل مرجع اطمینان نداشته باشد سهم امام (ع) را به چه شخصی تسلیم نماید؟ و در صورتی که علم دارد به اینکه وکیل نسبت به سهم امام جانب امانت را رعایت نمی کند، آیا جایز است که سهم را به او اعطا کند؟

پاسخ:بسمه سبحانه بر شما لازم است که با مرجع تقلیدتان تماس حاصل کنید و ایشان وظیفه‌ی شما را معین می‌کند و سپس ما هر وکیلی از وکلائمان را مأمور می کنیم رسیدی ممهور و امضاء شده از مرجع تقلید دریافت کند تا به شخصی که حق شرعی را به او پرداخت کرده تحویل نماید. و در صورتی که شما به رسید ممهور و امضاء شده از جانب مرجع تقلید دست یافته باشید همانا ذمه ی شما بریء شده‌است و در این حالت در توان وکیل نخواهد بود که بخواهد-خدای ناکرده- به امانتی که بر آن امین قرارداده شده خیانت کند. و الله العالم