السؤال:أطلب مالاً مقداره 500 الف دينار واتت رأس سنتي الخمسية وأريد ان أخمس المال وهو ليس بيدي لكي يكون المال 500 الف دينار مخمسا حينما استلمه فكيف أخمسه حتى يبقى المبلغ 500 الف دينار نفسها؟

الجواب:بسمه سبحانه: لا يجب عليك تخميس ما ليس تحت تصرفك، ان اردت التخميس فلا مانع شرعا ويتم ذلك بدفع خمسه وهو 100 الف من مالك الخاص المخمس فحينما يرجع اليك المبلغ يكون مخمسا والله العالم.

السؤال:احد الاخوة مجاز من قبل الحاكم الشرعي بالتصرف بنصف الخمس من السهمين للمستحقين ودفع النصف الآخر إلى مكتب المرجعية وقد وصله مبلغان منفصلان من السهمين هل يجب عليه ان يخرج النصف من كل منهما ليدفعه إلى الحاكم ام يكفيه اخراج مقدار النصف عنهما من احدهما فقط مثلا اتاه الف دولار من شخص مناصفة بين السهمين ثم اتاه الف آخر كذلك فهل يكفيه ان يدفع خصوص احد الألفين كنصف المجموع وهل يجزي ان يعتبر الألف المدفوع هو خصوص احد السهمين والألف الآخر هو السهم الآخر لكونه مجازا في التصرف بالنصف مطلقا ولو كان خصوص احد السهمين؟

الجواب:بسمه سبحانه: ظاهر التعبير في الإجازة حسب ما جاء في سؤالك هو انه يرفع إلى مكتب المجيز نصفا من كل منهما وان اراد فعل غير ذلك فليستأذنه في هذا الشأن والله العالم.

السؤال:سؤالي إلى علمائنا الأفاضل ما هي الموارد التي تصرف بها الحوزة العلمية من اموال الخمس التي تجمع من عامة الناس وما هو الدليل على صرفها؟

الجواب:بسمه سبحانه: ان كنت مجتهدا فلا ينفعك الدليل الذي يقدمه مجتهد مثلك. وان كنت مقلدا فلست أهلا للمناقشة في الدليل وارجع إلى الكتب المبثوثة والمبسطة والمحتوية لمباحث العلم حول الخمس والله العالم.

السؤال:هل يخمس البيت ابتداء؟

الجواب:بسمه سبحانه: نعم يخمس إذا لم تكن له سنة خمسية والله العالم.

السؤال:إذا كان شخص يخمس امواله في بداية كل سنة هجرية ويشتري من نفس امواله (خروفاً) لعيد الأضحى بخمسة آلاف روبية فهل يخمس من جديد من هذه المبالغ ام يكفي التخميس كل رأس سنة؟

الجواب:بسمه سبحانه: إذا كان لديه رأس سنة خمسية فلا يخمس هذه الاموال التي للأضحية مرة ثانية والله العالم.

السؤال:أرسل احد المؤمنين مبلغا من المال إلى احد التجار ليشتري له سيارة شخصية من دبي وذلك قبل حلول رأس السنة الخمسية وهذا ما يطلق عليه عند العراقيين (عربون) وبعد فترة أعاد التاجر المبلغ لصاحبه لعدم تمكنه من الشراء فهل يتعلق الخمس بهذا المبلغ علما بأنه أعيد لصاحبه بعد حلول رأس السنة، شيخنا المفدى إذا تعلق الخمس بهذا المال فهل يجوز لصاحبه إجراء المصالحة مع سماحتكم لأنه في حاجة ملحة لشراء سيارة؟

الجواب:بسمه سبحانه: إن كان قد دفع المال إلى الوكيل وكان المالك عاجزا عن التصرف فيه فترة بقاء المال بيد الوكيل في شراء السيارة وحسب الفرض أنت دفعت إلى الوكيل قبل حلول رأس السنة وعاد إليك بعد مضي رأس السنة الخمسية ودخولك في السنة الجديدة ففي هذه الحالة لا خمس في هذا المبلغ إلا إذا بقي إلى نهاية السنة القادمة نعم إن كنت متمكنا من التصرف فيه فعليك تخميسه حين حلول السنة الخمسية وانت مطالب بخمسه. وفي هذه الحالة يمكن ان يقسط عليك ما في ذمتك من الخمس نظرا إلى حاجتك الملحة لشراء السيارة وذلك بنحو من المصالحة والله العالم.

السؤال:هل يجب على المديون ان يخرج الخمس او يجب قضاء كل ديونه وحينها يخمس؟

الجواب:بسمه سبحانه : يجب أن يعين رأس سنة ويخمس ما عنده إن لم يدفعه إلى من يطلبه والله العالم.

السؤال:انا انوي الحج هذا العام إذا شاء الله ولم أعط الخمس لحد الآن وقد سألت احد الشيوخ لحساب مقدار الخمس ولم اقتنع بالجواب لذا ارجو ما يستحق الخمس وجزاكم الله خير الجزاء. انا أرملة منذ اربع سنوات ولي بنتان ولم يحتسب لحد الآن الميراث وانا وبناتي ساكنين في بيت زوجي المرحوم وفيه أثاث ولنا سيارة إنتاجية قيمتها 25 ورقة دولار وانا املك عن نفسي ذهبا للزينة ومبلغا من المال بمقدار ثلاثة ملايين ونصف من ضمنها مبلغ تكاليف الحج فأي من هذه الاشياء يستحق الخمس؟

الجواب:بسمه سبحانه: يستحق الخمس على الذهب وكذلك على النقد الموجود واما السيارة وأثاث البيت الذي يعود اليك فيجب فيه ثلث خمس سعر الشراء مصالحة وان شئت يا بنتي التوضيح اكثر فابعثي تفصيل ما تملكين مع بيان ما هو جديد وما هو قديم ومستعمل والله العالم.

السؤال:ما الفرق بين الخمس والزكاة في اطار الاموال؟

الجواب:بسمه سبحانه: ان كنت تقصد من المال النقد الورقي فيجب فيه الخمس والزكاة في النقدين أي المسكوكين من الذهب والفضة فقط وأجناس اخرى كالغلات والأنعام وتستحب في مال التجارة كل ذلك ضمن الشرائط المذكورة في رسالتنا العملية والله العالم.

السؤال:هل يجوز لي ان أحج حجة الاسلام بهذه الاموال التي اجمعها والغير مخمسة؟

الجواب:بسمه سبحانه: يجب تخميس الاموال التي تصرف للحج والله العالم.