السؤال:ما حكم طفل الانبوب؟

الجواب:بسمه سبحانه: ان كان من مني الزوج وبويضة الزوجة فالطفل ابن حلال لهما ولكن يجب ان يتم استحصال المني والبويضة بطريقة مشروعة والله العالم.

السؤال:التلقيح الصناعي او ما يعرف بأطفال الأنابيب هل هو جائز فيما لو باشرت العملية طبيبة امرأة؟

الجواب:بسمه سبحانه : يبدو يا بني انت سامع التعبير المذكور في سؤالك وغير مطلع على مجريات العملية كلها وكيفما كان لا مانع من ذلك اذا لم يستلزم مخالفة شرعية, والله العالم.

السؤال:اختي لا يستطيع مبيضها ان ينتج بويضات وتريد اطفالا فهل استطيع ان اتبرع لها ببويضة من اجل ان يتم تلقيحها بحيامن من زوجها مختبرياً وان تزرع البويضة المخصبة في رحم اختي ؟

الجواب:بسمه سبحانه : لا يجوز ذلك شرعاً بتاتاً ابداً بمعنى ان الطفل المتكون من بويضة امرأة وان لقحت بحيامن زوج اختك لا ينسب الولد الى اختك بل ينسب الطفل الى صاحبة البويضة (انتِ) والى صاحب الحيامن زوج اختك وبما ان هذا التلقيح للبويضة ممن ليس بينك وبينه عقد شرعي فيكون العمل حراماً ايضاً , والله العالم .

السؤال:انني امرأة متزوجة مسلمة ولكن ليس لدي اطفال لان هناك مشكلة من طرف زوجي , علاقتي مع زوجي ممتازة والحمد لله مقتدرين ان نربي طفلا, والسنوات تمر وقد حاولنا عدة مرات في اوربا وفي بلاد عربية اطفال انابيب دون نجاح لان زوجي لديه قليل من النطفة وهم ميتون او ضعيف جداً ,حاولنا كثيراً من الفيتامينات وادوية طبيعية وصحتنا جيدة فقط هذه المشكلة من خلقه, سمعنا ان في اوربا يشترون نطفة منوية صحية من ذكر اخر بعد اختباره مع فصيلة الدم ومن ثم يحقنوها في رحم الام مثل علاج طفل الأنابيب فهل يجوز شرعاً ان نتعالج في انجلترا ام هذا حرام , الرجاء الحل بما انني فوق الاربعين كذلك زوجي.

الجواب:بسمه سبحانه : لا يجوز ذلك شرعاً بتاتاً ابداً , والله العالم .

السؤال:انا استاذ جامعي في كلية القانون واجري بحثاً عن فكرة اشتهرت في الغرب وقد تمتد الى مجتمعنا الا وهي تأجير الرحم وهي ببساطة قيام المرأة بتأجير رحمها للغير وذلك بالموافقة بوضع بيضة مخصبة لامرأة اخرى من زوج الاخيرة او من غير الزوج بسبب وجود عيب في رحم الاولى وتلتزم صاحبة الرحم المستأجر بالحمل والعناية به لحين الوضع وتسليم المولود لصاحبة البويضة المخصبة ويكون ذلك عادة بمقابل وفي بعض الاحيان بدون مقابل والاسئلة : 1- هل يصح شرعاً مثل هذه المعاملة ؟ 2- ان لم يصح مثل هذا العقد فهل تعتبر صاحبة الرحم المستأجر في حكم الزانية ؟ 3- هل يختلف الامر لو كانت صاحبة الرحم المستأجر هي زوجة ثانية لصاحب الحيمن (ماء الرجل) أي ان يؤخذ من احدى الزوجتين البويضة وبعد تخصيبها خارجياً بماء الزوج تزرع في رحم الزوجة الثانية ؟ 4- هناك ابحاث لوضع البويضة المخصبة في رحم حيوان فهل يجوز ذلك ؟ 5- ان كان ايجار الرحم غير جائز فما هو الحكم لو وقع مثل هذا الامر برضا الاطراف او بدون رضاهم بالنسبة لما يلي : أ- ثبوت نسب الطفل هل هو للام صاحبة البيضة او لصاحبة الحمل وما ردكم على القائلين بان الام هي صاحبة الرحم استناداً الى الآيات الكريمة (حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْنٍ) و (حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً) و (وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ) فهل ان اقتران صفة الام بالحمل هو من الغالب الشائع او ان الاستدلال هنا صحيح والام هي من تحمل وليست صاحبة البويضة . ب- الا يتعارض الراي السالف الذكر مع الحديث النبوي الشريف (الولد للفراش وللعاهر الحجر ) باعتبار ان هناك عقد زواج صحيح بين الزوج وصاحبة البويضة؟ 6- وبالنسبة لتجميد الاجنة : هل يجوز تجميد الاجنة أي خزن حيامن الرجل او بويضات المرأة لزمن قد يطول لسنوات لسبب او لآخر كما هو مبرر في الغرب ؟ 7- ان صح تجميد الاجنة فهل يجوز تلقيح الزوجة المتوفى عنها زوجها بماء الزوج المتوفى والذي تم تجميده وخزنه ؟ 8- ان حدث الفرض رقم 6 فكيف يتم حل اشكالات الميراث باعتبار ان الموروث عند موته لم يكن له وارث حي او حتى حمل فهل يعامل معاملة الحمل ؟

الجواب:1- بسمه سبحانه : اذا لم تكتنف هذه المعاملة محذوراً شرعياً اخر فلا مانع كما هو تحقيق عندي , والله العالم . 2- بسمه سبحانه : سواء صح العقد او لم يصح لا تعتبر المستأجرة زانية فان الزنا هو الاتصال الجنسي بدون مسوغات شرعية عمداً , والله العالم . 3- بسمه سبحانه : لا يختلف الامر , والله العالم . 4- بسمه سبحانه : لا مانع ان لم يؤد الى اتلاف البويضة الملقحة او تشويه الجنين , والله العالم . 5- أ- بسمه سبحانه : التحقيق عندي ان الوالدة هي صاحبة البويضة فقط والولادة بمعنى انتاج اما لفظ الام فيطلق على الوالدة وغير الوالدة او ليست المرضعة غير الوالدة ام من الرضاعة الاستدلال بتلك الآيات يبتني على اشتباه في فهم معنى الولادة وهل تعتقد ان البويضة المخصبة اذا جعلت في رحم البقرة انه يثبت النسب بين الجنين وبين البقرة او تعتقد انه لو اخذ الجنين كاملاً وجعل في رحم امرأة اخرى غير الوالدة ثم اخرج هذا الجنين من طريق المهبل فتصبح الثانية اماً له وحل المعضلة كما اشرنا يكمن في تحديد معنى الولادة , والله العالم . ب- بسمه سبحانه : قد قلنا ان الام هي صاحبة البويضة وينسب الى صاحبة الحويمن وهو صاحب الفراش ان كان زوجاً شرعياً لصاحبة البويضة , والله العالم . 6- بسمه سبحانه : اذا لم يؤد ذلك الى خلل في الانساب او تلقيح بويضة غير الزوجة بمني غير الزوج فإنها من الكبائر، فلا بأس , والله العالم . 7- بسمه سبحانه: لا يجوز ذلك لان العقد ينتهي بموت احد الزوجين, والله العالم. 8- بسمه سبحانه: ان حدث مثل هذا العمل فيعتبر الطفل المتكون بهذه العملية ابناً لصاحب الحويمن ولصاحبة البويضة ولا استبعاد من ذلك من جانب العلم وقد قرر في الفقه اذا مات الزوج وكانت الزوجة حاملاً فهذا الطفل من ابيه ولو طالت مدة الحمل اكثر من تسعة اشهر فرضاً, والله العالم.

السؤال:ما حكم تلقيح بويضة امرأة بمني غير زوجها في انبوب الاختبار ؟

الجواب:بسمه سبحانه : العمل غير جائز هذا ان قصد بذلك انجاب الطفل، والله العالم .

السؤال:هل يعتبر اذن الزوج في اخذ البويضة من زوجته لتلقيحها بنطفة رجل اجنبي مع غض النظر عن جواز او عدم جواز عملية التلقيح ؟

الجواب:بسمه سبحانه : العمل جريمة على كل حال رضي الزوج ام لم يرض , والله العالم .

السؤال:هل يمكن لفتاة تأخرت في الزواج ان تقوم بعملية خاصة بحفظ البويضات معملياً حتى تقوم باسترجاعها اذا ما تيسر لها الزواج ؟

الجواب:بسمه سبحانه: لا مانع شرعاً في العمل المذكور ان لم يستلزم فعل حرام آخر, والله العالم.