السؤال:قرأت الكثير من الرسائل العملية للمراجع الماضين (قدس سرهم) وكذلك الأحياء (مد ظلهم العالي) فلما يأتوا على ذكر الأذان والإقامة والشهادة لأمير المؤمنين (عليه السلام) يقولوا مستحبة في نفسها لذا أرجو الإجابة على السؤال التالي: هل مفردة مستحبة في نفسها هي ركن الإيمان أم هي جزء الأذان؟

الجواب:بسمه سبحانه أما الشهادة الثالثة بالولاية ضمن الأذان والإقامة فقد نص الشيخ الطوسي (رض) على وجود روايات تقتضي رجحانها فيهما. بسمه سبحانه أما الشهادة الثالثة بالولاية ضمن الأذان والإقامة فقد نص الشيخ الطوسي (رض) على وجود روايات تقتضي رجحانها فيهما.

السؤال:يشرع في الصلوات الآتية بدل الأذان و الإقامة أن يقول المصلي ثلاث مرات الصلاة بعبارة أخرى بدل الأذان و الإقامة يقول الصلاة الصلاة الصلاة . 1 - صلاة عيد الفطر 2 - صلاة عيد الأضحى 3 - صلاة الميت 4 - صلاة الإستسقاء . المؤمنون يسألون من سماحتكم ما يلي : هل يشرع في الصلاة المستحبة أن يقول المصلي قبل تكبيرة الإحرام الصلاة الصلاة الصلاة ثم يكبر و يدخل في الصلاة ؟ هل يشرع في صلاة القضاء أن يقول المصلي قبل تكبيرة الإحرام الصلاة الصلاة الصلاة ثم يكبر و يدخل في الصلاة ؟ هل يشرع في صلاة القضاء عن الميت أن يقول المصلي قبل تكبيرة الإحرام الصلاة الصلاة الصلاة ثم يكبر و يدخل في الصلاة ؟

الجواب:بسمه سبحانه عليك يا بني الإلتزام بما ذكرت في صدر صلاتك و هو تكرار ( الصلاة ثلاثا ) في صلاة الميت و صلاة العيدين و صلاة الآيات فقط و يقصد به تنبيه الناس على بدء الصلاة ليلتحقوا . و أما الصلاة المستحبة فهي لا تؤدى جماعة فلا مشروعية لقول الصلاة ثلاثاً . و كذلك في صلاة القضاء على الميت و هي ينبغي فعلها مثل الصلاة اليومية وفقنا الله و إياكم لما يحب و يرضى . و الله العالم

السؤال:لو سمعت أذان الصلاة في منطقتنا أو اي مكان كنت متواجداً فيه وذهبت مباشرة إلى الصلاة فهل يجوز ذلك اي قصدي هل أنتظر قليلا إلى ان ينتهي الآذان وأصلي ام ماذا؟

الجواب:بسمه سبحانه: يجب الانتظار فترة من الزمن ولو إلى حين انتهاء الآذان ان لم تكن متأكدا من دخول الوقت حتى تطمئن بدخوله واما ان كنت متأكدا فيستحب لك ان تستمع إلى الآذان وتكرر فصول الآذان ضمن الفواصل بين فصول الآذان , والله العالم.

السؤال:يوجد بالقرب منا مسجد يقام فيه الأذان في الأوقات الثلاثة إلا أن هذا الأذان يكون مسبوقاً بقراءة آيات قرآنية شريفة وغالباً ما تكون بصوت عال حتى الأذان مما يتسبب في أذية الجيران وهنا عدة أسئلة: 1- هل يجوز إيذاء الجيران بالأذان إذا كان الصوت مرتفعا جداً. 2- هل يجوز قراءة أدعية أخرى بعد الأذان ( تعقيبات ) بالصوت أعلاه؟ 3- هل يقتصر على الأذان فقط؟

الجواب:بسمه سبحانه: اعلم يا بني إنَّ رفع الصوت بالأذان نلتزم به لإيصاله إلى من يبعد عن المسجد فلو خفض الصوت لذهبت فائدة من فوائد الأذان , نعم يمكن معالجة الموضوع بطرق فنية بان تكون السماعة مرتفعة بمقدار كاف حتى يبتعد الصوت عن جيران المسجد ويصل إلى أمكنة بعيدة ولعل هناك طرق أخرى يمكن استفادتها من أهل الاختصاص , والله الموفق.

السؤال:هل جائز قولنا في الأذان الشهادة الثالثة اشهد أن عليا وفاطمة الزهراء وأبنائهم المعصومين حجج الله؟ وهل جائز قولنا في الركوع والسجود بعد الذكر والصلاة على الرسول (ص)واله وعجل فرجهم والعن أعدائهم ؟

الجواب:بسمه سبحانه: أما الشهادة بالولاية ضمن الأذان والإقامة فقد نص الشيخ الطوسي (رض) على وجود روايات تقتضي رجحانها فيهما , وعلى هذا الأساس ولغير ذلك من الأدلة أفتينا بان الشهادة الثالثة في الأذان والإقامة بدون قصد الجزئية مستحب ومقتضي للأجر والثواب , وكذلك ما ذكرت في الركوع والسجود والقنوت, والله العالم.

السؤال:ما هو رأيكم الشريف بخصوص الشهادة الثالثة المقدسة بالإمرة والولاية لسيد الأوصياء (ع) في الأذان والإقامة للصلاة المفروضة؟

الجواب:بسمه سبحانه: أما الشهادة بالولاية ضمن الأذان والإقامة فقد نص الشيخ الطوسي (رض) على وجود روايات تقتضي رجحانها فيهما , وعلى هذا الأساس ولغير ذلك من الأدلة أفتينا بان الشهادة الثالثة في الأذان والإقامة بدون قصد الجزئية مستحب ومقتضي للأجر والثواب , والله العالم.

السؤال:البعض يشكك بالشهادة لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) في الأذان والإقامة فيقولون: ما هو وجه الشهادة الثالثة في الأذان؟ وهل كانت موجودة في عهد الرسول (ص) أم هي بدعة؟ وإذا لم تكن في عهد الرسول (ص) ولم تكن بدعة فمن أين جاءت؟ وما هو ردكم على أقاويل هؤلاء المغرضين؟

الجواب:بسمه سبحانه: هناك اطلاقات تدل على رجحان الشهادة بالولاية مطلقاً في الأذان والإقامة وخارج العبادات والبدعة إنما تتحقق لو اعتقد احد انه مأمور بها ضمن الأذان والإقامة ولذلك لو تركها احد فيهما لم يكن آثماً وإنما يكون قد حرم نفسه من الأجر الإضافي , والله العالم.