السؤال:ما حكم اللطائف والنكات التي تتحدث عن قوم معينين أو أبناء منطقة محددة؟ (اذا لم يقصد شخصا بعينه فلا إشكال فيه أم يجوز مطلقا أم لا يجوز ان استلزم الهتك)؟

الجواب:بسمه سبحانه: ان قصد الهتك او لزم منه فلابد من الاجتناب اذا كان المقصودين من المؤمنين والله العالم.

السؤال:هل يجوز التجاهر بلعن رموز الاخرين الظالمين المؤدي لاثارتهم التي تسبب دفعهم لاذى المؤمنين؟

الجواب:بسمه سبحانه: ليس من مسلم يحق له ان يشك في الجواز بل في وجوب لعن الظالم للناس مطلقا وخصوصا المعصومين (ع) وقد صرح بذلك الكتاب العزيز الا ان المجاهرة باللعن لشخص امام من يعتقد بفضيلته اذا سبب ذلك اثارة للفتنة والفساد وحمل الناس على المؤمنين فذلك لا يجوز شرعا منعنا عن ذلك في كلمات المعصومين (ع) منعا باتا فمن يتجاهر به في مثل الحال المذكور فهو خارج عن طاعة الله ورسوله وطاعة المعصومين (ع) والله العالم.

السؤال:هناك شبان يمزحون مع الاخرين بكلام مثل قل للوحي ان يزورني اذا نزل عليك او فلان سيعلمنا علم ما كان وما يكون الى يوم القيامة وما شابه ذلك من كلام ما حكمه وهل يجب علي ان انهاه عن ذلك واذا لم انهاه وانفض المجلس هل يبقى وجوب النهي علي الى ان اذهب له وانهاه ام لا ؟

الجواب:بسمه سبحانه: ان كان مقصودهم الاستهانة بالدين ومقدساته فهو عمل منكر يجب نهيهم عنه مع تحقق شرائط الامر بالمعروف والنهي عن المنكر كما يجب الامر بالمعروف ولا يجوز التخلي عنه مع توفر شرائطه المعتبرة وان اقتضى ذلك الى الذهاب الى اماكنهم والله العالم.

السؤال:هناك بعض من الناس يتمازحون فيما بينهم، فأحدهم يقول للآخر (آية الله) او (سماحة المرجع) لا بقصد الاستهزاء بالمراجع حفظهم الله بل لمجرد المزاح فيما بينهم، هل يجوز؟

الجواب:بسمه سبحانه: لا مانع في ضوء ما ذكرت والله العالم.

السؤال:من الرائج في هذه الأيام قول النكات واللطائف التي تتحدث عن قوم معينين او ابناء منطقة محددة، فما حكم ذلك وهل يجوز الاستماع لها؟

الجواب:بسمه سبحانه: اذا كان فيها هتك للمؤمن فلا يجوز والله العالم.

السؤال:ما حكم شتم الغير بكلام فاحش وبذيء؟

الجواب:بسمه سبحانه: المؤمن لا يكون سبّاباً ولا شتّاماً ما دام المشتوم مؤمناً غير مبتدع بدعة في الاسلام، واما المبتدع فلابد من هتكه وفضحه لكيلا ينخدع الناس به كما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وآله والله العالم.

السؤال:الى سماحة الاب والعالم والمفكر, من الجاهل والمذنب المقصر لقد غرتنا الدنيا بالتطاول على العلماء واخذتنا العاطفة نحو طريق مظلم فهل من توبة لقد تجاوزت على سماحتكم بالكلام الغير لائق والخوض مع الجاهلين وانا الان احس بالذنب الكبير تجاهكم والله على ما اقول شهيد واني الى نصرتكم ليس مقصر واستغفر الله ربي

الجواب:بسمه سبحانه : اعلم يا بني قد عاهدت امير المؤمنين (ع) بعد تشرفي في جواره لفترة وجيزة ان لا احاسب شيعياً اساء الي بقول او فعل لا في الدنيا ولا في الاخرة لأفوز بعطفه سلام الله عليه وشفاعته لان يسددني الله سبحانه ويوفقني في سبيل خدمة اهل البيت ومذهبهم وحوزتهم فان ثبت فارجوا الله ان يتوب عليك اما مقدار ما يخصني فقد ابراتك يا بني واحمد الله على ما وفقني والسلام .

السؤال:هل يجوز اشهار السلاح الحربي كالمسدس في وجه الاخرين ولو على نحو المزاح ؟ وهل يفرق في الحكم بين ما لو اطمأن بأن السلاح غير مذخر او انه في حالة الأمان وبين غيره ؟

الجواب:بسمه سبحانه: العاقل لا يتمازح بما يخيف فان لم يكن فيه اخافة فهو وان كان محللاً شرعاً الا انه عمل غير رزن ينبغي الاجتناب عنه اذ قد يحدث من مثل هذا العمل ما لا يحمد عقباه, والله العالم.

السؤال:لقد وفقني الله عز وجل بترتيب والقاء دروس ومحاضرات عقائدية وتاريخية وتفسير ورد الشبهات لمجموعة من المؤمنين الخواص لكن هناك بعض الاشخاص يقومون بالتلفظ بالفاظ قبيحة جدا كلما ذكرنا مثالب اعداء اهل البيت (ع) او حتى اتباعهم فينتج عن ذلك ضحك واستهزاء هل يجوز التلفظ القبيح في هذا المجلس التعليمي؟

الجواب:بسمه سبحانه: ينبغي للمؤمن ان ينزه نفسه من البذاء والفحش وكما ينبغي تطهير المجلس العلمي مما يبعث على السخرية والاستهزاء ويجب على الاستاذ ان يلتزم بآداب التدريس وعلى الطالب ان يلتزم باداب المتعلم وقد الف العلماء في هذا الشأن مثل كتاب منية المريد في اداب المفيد والمستفيد للشهيد السعيد الثاني (رض) والله الهادي.

السؤال:ما هو حكم من سب الدين بقوله (يلعن دينك) وهو جاهل وغير متعمد اهانة الدين ولكن قالها عند الغضب؟

الجواب:بسمه سبحانه: قد فعل كبيرة وعليه ان يستغفر ولو كان هناك حاكم شرعي مبسوط اليد لادبه وعزره لئلا يعود إلى مثله ويكون عبرة لغيره , والله العالم.