السؤال:كيف نرد على من يقول بان آيات الدعوة والتبليغ تختص برسول الله (ص) وأوليائه (ع) وعلماء الدين فقط؟

الجواب:بسمه سبحانه: ان كان هذا القائل من عامة الناس فعليه ان يتعلم ويرجع الى ما كتبه العلماء من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وان كان له القدرة على الفهم للآيات فلا ينبغي ان ينزلق الى هذه الهاوية مع فرض ان وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من ضروريات الاسلام كالصلاة والصوم لمن توفرت لديه شرائطهما واعلم يا بني (لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ) والجاهل المركب أضرّ على الأمة من الجاهل البسيط والله العالم وهو الهادي.

السؤال:هل يجوز اخذ الاذن من السلطان الجائر للقيام بعمل فيه منفعة اجتماعية من قبيل توعية الناس في احكام دينهم وتعريفهم الاحكام الشرعية ؟

الجواب:بسمه سبحانه: ان كان ذلك تمهيدا للطريق من دون ان تخسر شيئا من دينك ووجاهتك فلا بأس بل قد يجب مقدمة لانجاز أهم وظيفتين من الوظائف الشرعية هما الامر بالمعروف والنهي عن المنكر، والله العالم.

السؤال:هل يجوز نقد خطباء المنبر الحسيني والمدرسين في الحوزات العلمية والمدارس وأمثالهم ببيان أوجه النقص في معلوماتهم والقصور في أدائهم وهل يجوز ان يقال عن بعضهم انه لا يهتم بتوعية المجتمع وانه لا يعد لموضوعه وان غيره افضل منه في إفادة المجتمع وهل يجوز تعداد أخطائه التي صدرت عنه في الامور الفقهية والعقائدية والتاريخية والأخلاقية وغيرها؟

الجواب:بسمه سبحانه: اما ما يختص بالنقاش العلمي فجائز بلا اشكال واما ما يمس ذاته فان كان النقد لحالة مكشوفة ظاهرة للملأ فيجوز ذلك ولكن الترك افضل وان كانت حالة غير شائعة فهو من الغيبة المحرمة فلا يجوز، والله العالم.

السؤال:مجموعة من المؤمنين لديهم موقع الكتروني (منتدى) مفتوح لمشاركة الجميع (من الجنسين) بوضع المواضيع المختلفة ويوجد خاصية للمشتركين في هذا الموقع بإرسال رسائل خاصة بين بعضهم البعض هل يجوز للقائمين على هذا الموقع مراقبة هذه الرسائل لصون هذه الخاصية عن الاستعمال السيء اذا أعلنوا للأعضاء انها تحت المراقبة وما هو الحكم لو لم يعلنوا لهم ذلك؟

الجواب:بسمه سبحانه: اذا كانت المراقبة لاجل منع انتشار الفساد في المجتمع تحت عنوان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فهو عمل حسن ولكن البريد في مجمله يعتبر ما يحتويه أمرا مختصا بالمرسل والمرسل اليه بالعرف العقلاني والمهني ولذلك ينبغي ان يكون بعد الاعلان والله العالم.

السؤال:مع قطع النظر عن أدلة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هل توجد أدلة اخرى دالة على وجوب هداية المخالف والكافر للاسلام وللمذهب مع جهله ألقصوري او ألتقصيري ؟

الجواب:بسمه سبحانه: اعلم يا اخي ان تفسير المعروف بالحسن الذي يدعو العقل الى إيجاده مع قطع النظر عن الشرع يعتبر دليلا على لزوم السعي في إيجاده ومن هنا يمكن استفادة وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي هو قبيح يدعو العقل الى تركه ومحوه من الوجود بناءا على ما عليه مشهور العدلية من القول المختار والمنصور من التحسين والتقبيح العقليين او العقلائيين وعليه ينبغي الالتزام بوجوبهما حتى مع قطع النظر عن الادلة النقلية وقد لمحنا فيما سبق ان التعليم يحقق موضوع وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فان الجاهل خصوصا اذا كان عن قصور لا يعترف بكون ما يأمر به الامر معروفا وما ينهى عنه منكرا فلا ينبغي الخلط بين وجوب التعليم والتعلم وبين وجوب الامر بالمعروف والائتمار به ووجوب النهي عن المنكر والانتهاء والامتناع عنه والله العالم.

السؤال:هل يجب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر حتى مع جهل المأمور او المنهي بانه معروف او منكر قصورا او فقط في صورة جهله تقصيرا ؟

الجواب:بسمه سبحانه: ان كان المأمور والمنهي جاهلا مطلقا فالواجب حينئذ تعليمه كفاية وبه يتحقق موضوع وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والله العالم.

السؤال:هل تجب دعوة الكافر والمخالف للاسلام وللمذهب وجوبا عينيا كما ذهب اليه الشيخ في الشرائع انه أشبه القولين بالمذهب ام وجوبا كفائيا؟

الجواب:بسمه سبحانه:الظاهر انه من الواجبات الكفائية والله العالم.

السؤال:هل وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر خاص بالامامي فهو الذي يجب أمره ونهيه ام يشمل حتى المخالف والكافر نظرا لاطلاقات الادلة ولأنهم مكلفون بالفروع كما هم مكلفون بالأصول او لغير ذلك؟

الجواب:بسمه سبحانه: اذا توفرت الشرائط وجب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر حتى بعض العلماء الماضين كالحلي يعتبر الامر بالمعروف والنهي عن المنكر منطبقا على الجهاد الابتدائي لإطلاق الادلة والله العالم.

السؤال:هل يجب على الزوج القيام بمسؤولية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مع زوجته المتمتع بها لو فرضنا انها كانت غير محجبة مثلا هل يجب عليه ان يأمرها بالمعروف وان لم يفعل ذلك هل يكون مأثوما، غرضي من السؤال هو ان الزوج يهدف الى إشباع حاجته الجنسية منها باعتبار انها حليلته لفترة من الزمن فهل يغني ذلك عن مسالة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر في الزواج المؤقت ام تكون الزوجة المتمتع بها كالزوجة الدائمة لا فرق بينهما من حيث الخروج من المنزل الا بإذن زوجها؟

الجواب:بسمه سبحانه: الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وظيفة شرعية الا مع العجز او عدم الفائدة ولا يجب على الزوجة المتمتع بها الالتزام بالبقاء بالبيت وانما عليها إشباع رغبة الزوج العاطفية والجنسية فقط ما لم يكن هناك محذور شرعي والله العالم.

السؤال:هل توافقون على من يقول بعدم التصدي للمنحرفين بغية تحجيمهم وكيف نرد عليهم ؟

الجواب:بسمه سبحانه: اعلم يا بني الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مع توفر الشرائط ولا يجوز التخلي عنهما مع التوفر والله العالم.