السؤال:انا فتاة في العشرين من العمر من البحرين مشكلتي هي ان ابي لا يصلي قط وهو الان في ال50 من العمر وكذلك اخواني يصلون في بعض الاحيان بعد الإلحاح ما عدا انا وأمي وأختي الذين نصلي فأمي حين تفتح موضوع الصلاة لأبي يقول لها (بعدين بعدين) ويتضايق كثيرا اذا تحثه أمامنا وهو عصبي في هذا الموضوع حتى نخاف ان نحثه على الرغم انه اب جيد فأود ان ترشدوني للطريقة الجيدة لحثه حتى فكرت ان اكتب له رسالة لاني اخاف من مواجهته ففكرت ان ترشدوني لكيفية نصحه وكتبتها لاني اخاف عليه من يوم الدين وعقاب الله الشديد ؟

الجواب:بسمه سبحانه: قال الله سبحانه (ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ) اعلمي يا ابنتي حق الوالد يفرض عليك أمرين احدهما احترامه وتقديره امتثالا لقوله سبحانه (وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً) والثاني الخوف عليه من الوقوع في عذاب الله سبحانه ويظهر من كلماتك يا ابنتي انك ملتفتة الى المعنيين معا فجزاك الله جزاء المحسنين وكثر الله من امثالك بين بناتي من شيعة علي بن ابي طالب (ع) والذي أنصحك فيما سالت يا ابنتي ان يكون كلامك مع الوالد ومواجهتك له بعد تليين خاطره وتحريك عواطفه تجاهك كأسمى ما يكون من عواطف الأب تجاه ابنته وتقربي الى الله بتقبيل يديه وان اقتضت الضرورة بتقبيل رجليه ايضا وليكن كلامك معه في الخلوة حتى لا يترك الشيطان أباك يشعر بالاهانة وان تمكنت ان تبكين أمامه بدموع الخوف من الله عليك وعليه فهنيئاً لك ذلك الموقف في الدنيا والآخرة وان عجزت عن مواجهة والدك فليكن سعيك في كتابة الموضوع بألفاظ كلها حنان وتعطف واستعطاف وحب، كوني له مثل الام العطوف كما ورد في حق الزهراء (ع) ( فاطمة ام أبيها) واذكري له بالمشافهة او بالكتابة العقوبة المعدة لتارك الصلاة وان تاركها لا تشمله شفاعة اهل البيت (ع) وعن الامام الصادق (لا ينال شفاعتنا مستخفا بالصلاة) هذا الذي يصلي مع عدم الاهتمام منه بها فكيف بمن لا يصلي اصلا، اراد علي بن ابي طالب (ع) ان يهدم بيوت بعض اهل الكوفة عليهم لأنهم كانوا يصلون في البيت ولا ياتون المسجد ليصلوا فيه فكيف من لا يصلي وعليك ان ترجعي الى كتاب وسائل الشيعة في الأبواب الخاصة بالصلاة لتحصلي على الروايات التي تعينك على اداء وظيفتكِ اتجاه الوالد ارجو الله تعالى ان يمكنك من خدمة والديك وتكون لك الحظوة عند الله ورسوله وعند والدك اذا دخل الجنة بسعيك والله الموفق.

السؤال:ورد في الحديث الشريف (لا تتركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولى عليكم شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم) ( فمن امر بالمعروف شد ظهور المؤمنين ومن نهى عن المنكر أرغم أنوف المنافقين) شيخنا الجليل تنتشر في هذه الايام مع شديد الأسف ظاهرة بيع وشرب الخمر والتي ورد في الحديث ( انها ام الخبائث ورأس كل شر) خصوصا في بعض مناطق بغداد كالكرادة وشارع السعدون وجسر الجادرية وكورنيش الاعظمية وغيرها بل ان بعض المتنزهات كحدائق ابي نؤاس كانت تمنع فيها مثل هذه التصرفات في بداية انشائها ثم بدا السماح لهذه الفاحشة ولغيرها كالانحلال الخلقي والبغاء بالانتشار تدريجيا شيخنا الجليل التقصير واضح ولعله متعمد من الجهات المسؤولة والحكومية سواء من سكنة هذه المناطق او الاجهزة الامنية او الإدارية فلا نرى دوراً لما يسمى بمحافظة بغداد وأمانتها ولا للمجلس البلدي بل التقصير كذلك حتى من بعض من يدعي انه من رجال الدين والدين منه براء مع العلم ان هذه التصرفات غير مقبولة لا شرعا فقط بل حتى قانونا ودستورا ولذلك ومن الشعور بالمسؤولية تجاه وظيفة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر نرجو من سماحتكم إيضاح التكليف الصحيح تجاه هذه الظاهرة اولا وثانيا الضغط مع الإمكان على الجهات التي لها صلة بالموضوع للتحرك خصوصا ممن تأملون فيهم الخير والصلاح وفضح اهل النفاق الذين اتخذوا من الدين وسيلة للتسلط والحصول على المكاسب الزائفة وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ونسأل الله ان يسدد خطاكم لما فيه الخير والصلاح؟

الجواب:بسمه سبحانه: اعلم يا بني ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من الفرائض المهمة في الاسلام بهما تصلح الشعوب وبتركهما تفسد الشعوب ولا يقوم للدين قائمة ولم نقم يوما من الايام الا بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وقد ورد فضل كبير في هداية الناس حتى روي عن الرسول الاعظم (ص) ما معناه وقال ذلك لعلي بن ابي طالب (ع) يا علي أيم الله لان يهدي بك الله عز وجل رجلا خير لك مما طلعت عليه الشمس وغربت) وكلمة المكتب في الندوة التي كانت لخطباء المنابر وأئمة الجماعة في شهر رمضان المبارك في اطراف البلد تضمنت الحث على هذا المعنى وينبغي ان يعلم ايضا انه ليس وجوبا مختصا برجال الدين او بأئمة الجمعة والجماعة او بالحكومة بل هما واجبان في رقبة كل من يتمكن بنحو ما مهما كان تأثيره قليلا فلم يا بني تنتظر من رجال الدين فقط او من السلطة فقط وانت لا تقوم به بمقدار طاقتك قال الله سبحانه (ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ) والحث عليها في آيات كثيرة من كتاب الله العزيز كاف لبيان الالتزام بهما ثم لم نسكت نحن عن تنبيه من يفتقر الى التنبيه والزجر لمن يمكننا زجره في هذا الشأن والله المستعان وهو الملجأ واليه المعاد والله الموفق.

السؤال:كنا أصدقاء قبل الزواج وبعده ذهبنا الى الحوزة لدراسة العلوم الدينية بعد سنتين لبس صديقي العمامة فعارضه العلماء هناك وغضبوا لاجل انه ليس أهلا للتصدي للتبليغ مع ذلك صديقي تشاجر معهم واتهمهم وذهب الى بلدة غربية كان يقيم فيها وأسس مركزاً لنشر علوم اهل البيت (ع) واقامة المراسم الدينية وتعادى وتشاجر مع كل من كان يعارضه ويقف بوجهه وانا كل ما راقبت محاضراته التي يلقيها على الناس وجدت أخطاء علمية كثيرة ومعلومات غير دقيقة يبينها للناس السؤال ما هو موقفي الشرعي تجاهه هل أساعده في التبليغ ام أقاطعه ام أبين للناس حقيقته وانه ليس بعالم والذي زاد الطين بله هو ان زوجتي معجبة به واكتشفت انها تحبه ولكنها قالت لي انه حب اخوي في الله؟

الجواب:بسمه سبحانه: يحرم على المرأة ان تحب غير زوجها حبا عاطفيا اذا لم يكن محرما لها بل يحرم على المرأة الشريفة التفكير في مثل هذا الموضوع _العياذ بالله_ واما واجبك يا بني تجاه هذا الانسان الذي ذكرت ان تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وتنبهه على أخطاءه وسقطاته العلمية والأخلاقية والدينية فان تمكنت من هدايته فلك الكأس الأوفى يوم القيامة فعن رسول الله (ص) انه قال لعلي بن ابي طالب ( يا علي أيم الله لان يهدي بك الله واحدا خير لك مما طلعت عليه الشمس وغربت) وان عجزت عن هدايته وعلمت منه التمرد فقل له انك سوف تخبر الناس بحقيقة حاله لعل الله سبحانه يهديه الى سواء السبيل والله العالم وهو الهادي.

السؤال:هناك منتدى من المنتديات الشيعية على الانترنيت والتي تعاني من الضعف في الإدارة والإشراف مما يسهل للوهابية والنواصب التعرض لشيعة اهل البيت عليهم السلام من دون ان يُتخذ لهم إجراء صحيحٌ وفي هذا المنتدى ايضا يتعرض العلماء للهجوم والاستغابة والاهانة من الكثير من الاعضاء ومنهم القائد السيد السيستاني دام ظله وغيره ولم يتم اتخاذ الاجراءات اللازمة معهم خصوصا ان هذا المنتدى شيعي ويحمل اسم التشيع لكنه لا يكترث اذا اهان الاعضاء احد المراجع او استغابوه فاصبحت الفتنة تعم المنتدى ولا حياة لمن تنادي هذا وقد دخل ناصبي على المنتدى في اكثر من مرة ووضع صورة خلاعية وجنسية وبقيت الصور لأكثر من سبع ساعات دون تحرك الإدارة مما ادى الى اطلاع الكثير من الاخوة والأخوات المؤمنين عليها وقد تأذوا منها كثيرا فهل يجوز البقاء في مثل هذا المنتدى ام لا اريد ان اعرف موقفي الشرعي الذي يجب ان اتخذه هل ابقى هناك لدفع شبهت النواصب ام اني اخرج وأنجو بنفسي خصوصا مع التقصير الإداري المفرط في مجال حفظ النظام والأدب؟

الجواب:بسمه سبحانه: الافضل ان تسعى في اصلاح المنتدى وإزالة السلبيات التي اشرت اليها فان عجزت عن ذلك وتمكنت من مواصلة العمل بالنحو الصحيح بينك وبين الله ولا يكون لك أي دخل في السلبيات فالأحرى بك ان تستمر وان لم تتمكن من المحافظة على دينك وعجزت عن الإصلاح فاخرج من هذا التجمع وهذا المنتدى فاهرب بدينك فرارك من الأسد وابتعد عنهم ابتعاد السهم من القوس والله الهادي وهو الموفق.

السؤال:هل يجب احترام السيد الهاشمي وترك حسابه وان كان مذنبا وفاسقا وعاصيا إكراما لرسول الله (ص)؟

الجواب:بسمه سبحانه: يجب عليك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بالتي هي أحسن إكراما لرسول الله (ص) ولكن ينبغي ان يكون ذلك بطريقة معقولة وبمعزل عن الناس والله العالم.

السؤال:مجموعة من المؤمنين لديهم موقع الكتروني (منتدى) مفتوح لمشاركة الجميع (من الجنسين) بوضع المواضيع المختلفة ويوجد خاصية للمشتركين في هذا الموقع بإرسال رسائل خاصة بين بعضهم البعض هل يجوز للقائمين على هذا الموقع مراقبة هذه الرسائل لصون هذه الخاصية عن الاستعمال السيء اذا أعلنوا للأعضاء انها تحت المراقبة وما هو الحكم لو لم يعلنوا لهم ذلك؟

الجواب:بسمه سبحانه: اذا كانت المراقبة لاجل منع انتشار الفساد في المجتمع تحت عنوان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فهو عمل حسن ولكن البريد في مجمله يعتبر ما يحتويه أمرا مختصا بالمرسل والمرسل اليه بالعرف العقلاني والمهني ولذلك ينبغي ان يكون بعد الاعلان والله العالم.

السؤال:ما حكم ضرب المعلم للطالب وهل يجب فيه اذن الولي وأحيانا في الضرب يظهر احمرار في اليد او البدن وتحس بحرارة مما يدفعك للبكاء فما الحكم هنا وأحيانا تصير ردة فعل فيقوم الطالب بمنع الأستاذ من ضربه بمسك العصا او الهروب من عنده فما الحكم هنا وماذا تقول للمعلمين واقصد بذلك اهل الشيعة الذي يفعلون هذه الأفاعيل؟

الجواب:بسمه سبحانه: يجب ان يعلم المعلم ان الطفل أمانة من أبويه ومن الحجة (عج) في يده فيجب ان لا تصل النوبة في مقام التأديب الى الضرب الا اذا لم تنجح الطرق الاخرى في تأديبه ويجب الاقتصار على مقدار الضرورة ويعتبر اولاد الاخرين اعز من اولاده النسبيين كما يجب ان لا تصل النوبة الى الجرح فضلا عن الكسر والله العالم.

السؤال:كثرت في العراق وفي مدينتنا ظاهرة التطرف الفكري الديني حتى وصل الامر انك اذا تكلمت عن شخصية دينية او تنسب نفسها للدين تهدد بالقتل وغيره من التهديدات ويكون ذلك من قبل أناس ملتزمين دينيا بظاهرهم على الاقل فما هي الطريقة المثلى للتصدي لمثل هذه الظاهرة وكيف يمكن لنا التعامل معهم ؟

الجواب:بسمه سبحانه: لابد من التعامل بالحكمة وبعدم إثارة الفتن ويجب المحافظة على الدماء وهدوء البال واللجوء الى فتاوى الاعلام في حل المشاكل والله الموفق.

السؤال:مع قطع النظر عن أدلة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هل توجد أدلة اخرى دالة على وجوب هداية المخالف والكافر للاسلام وللمذهب مع جهله ألقصوري او ألتقصيري ؟

الجواب:بسمه سبحانه: اعلم يا اخي ان تفسير المعروف بالحسن الذي يدعو العقل الى إيجاده مع قطع النظر عن الشرع يعتبر دليلا على لزوم السعي في إيجاده ومن هنا يمكن استفادة وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي هو قبيح يدعو العقل الى تركه ومحوه من الوجود بناءا على ما عليه مشهور العدلية من القول المختار والمنصور من التحسين والتقبيح العقليين او العقلائيين وعليه ينبغي الالتزام بوجوبهما حتى مع قطع النظر عن الادلة النقلية وقد لمحنا فيما سبق ان التعليم يحقق موضوع وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فان الجاهل خصوصا اذا كان عن قصور لا يعترف بكون ما يأمر به الامر معروفا وما ينهى عنه منكرا فلا ينبغي الخلط بين وجوب التعليم والتعلم وبين وجوب الامر بالمعروف والائتمار به ووجوب النهي عن المنكر والانتهاء والامتناع عنه والله العالم.

السؤال:هل يجب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر حتى مع جهل المأمور او المنهي بانه معروف او منكر قصورا او فقط في صورة جهله تقصيرا ؟

الجواب:بسمه سبحانه: ان كان المأمور والمنهي جاهرا مطلقا فالواجب حينئذ تعليمه كفاية وبه يتحقق موضوع وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والله العالم.