السؤال:هل الذكر أفضل للإمام و المنفرد في الركعة الثالثة والرابعة ؟

الجواب:بسمه سبحانه: نعم التسبيح أفضل, والله العالم.

السؤال:هل يصحُّ الإتيان بالتسبيحات الأربع في الركعة الثالثة والرابعة مرَّتين فقط؟

الجواب:بسمه سبحانه يصّح , وإن كان الأفضل ثلاث مّرات و الأحوط أيضاً . والله الهادي وهو العالم

السؤال:هل تجوز أو تستحبّ الاستعاذة قبل قراءة الفاتحة في الركعة الثانية و في الثالثة والرابعة إذا اختار المصلّي الفاتحة ؟

الجواب:بسمه سبحانه لا يجوز بل يكتفى بالاستعاذة في الركعة الأولى قبل الحمد ويكون بالإخفات . والله العالم

السؤال:هل يجوز في الركعة الثالثة والرابعة في التسبيح (سبحان الله والحمد لله ولا إله إلّا الله والله أكبر) ما يأتي : 1. الزيادة أكثر من ثلاث ؟ 2. تغيير صيغة التسبيح مثل (سبحان الله والحمد لله ولا إله إلّا الله) أو: (الحمد لله وسبحان الله والله أكبر) ؟

الجواب:ج/1 بسمه سبحانه يجوز لا بقصد الجزئية بل بقصد التقرب والثواب . والله العالم ج/2 بسمه سبحانه ينبغي الالتزام بما ورد من أهل بيت العصمة . والله الهادي وهو العالم

السؤال:إنسان بلغ من السن تسعين سنة وفي كامل إدراكه العقلي ولكنه ينسى سورة الفاتحة فما هي وظيفته الشرعية؟ 1- هل يجب عليه أن يستعين بأحد أولاده بحيث يقرأ الولد وهو يتابعه؟ 2- في حالة عدم تواجد أولاده هل يجب عليه الاستعانة بالمسجل بحيث يشغل الشريط ويتابعه في القراءة؟ ٣- لو أمكنه الاستعانة بالغير ولكن بدفع أجرة فهل يجب عليه استيجار شخص يقرأ الفاتحة وهو يتابعه؟ ٤- لو توقف ذلك على أن يصلي جماعة فهل يجب عليه أن يصلي جماعة؟

الجواب:بسمه سبحانه يجب عليه الاستعانة بكل ما يتمكن . والله العالم

السؤال:شخص وصل إلى (٩1) سنة من العمر فنسي الفاتحة والسورة وفَقدَ بصره قبل سنتين تقريباً وقبل أقل من سنة فَقَد السمع , فمِن جهة لا يتمكن من القراءة في المصحف نظراً لفقدان بصره ومِن جهة أخرى لا يُمكِن تلقينه نظراً لفقدانه السمع , فما هي وظيفته الشرعية حينئذٍ هل يجب عليه الصلاة جماعة؟ عِلماً بأنَّ بيته بعيد عن المسجد وقد لا يتمكّن أولاده من الذهاب به إلى المسجد في كل وقت وهم مرتبطون بأعمالهم وبيوتهم . فما هي وظيفته بالنسبة لقراءة الفاتحة والسورة هل يستبدلهما بالتسبيح أم ماذا ؟ نحتاج إلى معرفة حكمه الشرعي لأن الصلاة عمل يومي ولا تسقط بحال؟

الجواب:بسمه سبحانه عليه الصلاة جماعة و لا يجب عليه الذهاب إلى المساجد بل يكفي أن يصلي به أحد أولاده أو أصدقائه مع توفرّ شرائط إمامة الجماعة في مَن يصلي به , ومع فرض عدم التمكن من ذلك فليصلِ كما يتمكّن فإن الصلاة لا تسقط بحال . والله العالم

السؤال:هل يجب أو يستحب في القراءة أثناء الصلاة قلب النون الساكنة أو التنوين ميماً إذا جاء بعدها حرف الباء؟

الجواب:بسمه سبحانه إذا كتب الحرفان مستقلين بدون ادغام النون في ما بعده فالادغام يكون من محسنات القراءة فقط ولعل هذه لهجة عربية كما جاء في حديث يروي قصة سائل من بني فلان فسأل النبي الأعظم (ص) عن الصوم في السفر فتكلم النبي (ص) _ كما جاء في المصادر_ ( ليس من أمبر أمصيام ) . والله الهادي

السؤال:لماذا لا تجب الاستعاذة في القراءة في الصلاة بل هي مستحبة، والله تعالى يقول: ( فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ)؟

الجواب:بسمه سبحانه قد افتينا يا بني بلزوم الاحتياط بالاستعاذة قبل القراءة في الركعة الأولى وقد فهمنا من الأدلة هذا المقدار في هذا الشأن . والله العالم

السؤال:إذا قام أحد بالوضوء والصلاة دون تركيز ولكن جميع الشروط متوفرة فهل الوضوء أو الصلاة صحيحتان؟

الجواب:بسمه سبحانه يحكم بصحة الوضوء و الصلاة ولكن القبول مشروط بإتيان الواجبات بالتوجّه و الخضوع لله سبحانه . و الله العالم وهو الهادي

السؤال:هل يجب الالتزام بأحكام التلاوة وقواعد التجويد المتعارفة اليوم في الصلاة وخارجها ؟ وهل هناك دليل على ذلك ولو على نحو الإجمال؟

الجواب:بسمه سبحانه قواعد التجويد نوعان : الأول/ ما به تتحقق صحة القراءة و التلاوة مثل مخارج الحروف و المد اللازم و الإدغام حيث يعد تركه غلطاً و هذا القسم تجب مراعاته بالاهتمام و يجب تعلّمه على كل مكلف. الثاني/ ما يكون لتحسين القراءة و تجميلها , و هذا القسم من المحسنات لا يدخل في وجوب تعلمه . و الله العالم